第(2/3)頁

    可正所謂閻王好遇，小鬼難纏，漕運之弊在于關卡，關卡是官府所設，但真正負責的是胥吏。

    胥吏幾千年來，一直是依附在王朝身上的水蛭，可以一巴掌拍死，但是死了之后肯定會有新的水蛭爬出來，繼續霸占原先的位置，生生不息，惡性循環……

    所以治漕必先治吏，但吏肯定治不好，那怎么治？

    張驄在卷子里面闡述的意思是開海禁行海運，這個辦法可行不可行先不說，首先違背的肯定是祖制。

    而儒家最不愿意動的就是祖制，這不是祖制能不能動的問題，而是儒家不想有先例。

    因為今天動了這個祖制，明天或許就能動另外一個，動來動去，遲早有一天會動到儒家的頭上。

    很顯然，這是儒家所不能接受的。

    但是今時不同往日，不要說內閣，就是滿朝大臣也都算是看出來了，當今天子從來就沒有把祖制放在眼里！

    真要說起來，嘉靖帝就是太祖皇帝的不肖子孫，不過今上似乎更不在乎這個，要是在乎的話，他能那般喪心病狂誆騙天下藩王入京圈禁？

    今上應該很欣賞張驄的策論，而且張驄的文章寫的有理有據，又有天子欣賞，那為何排在二甲第七？

    令人費解的名次讓內閣幾乎斷定，今上確實有對漕運動手的意圖，但是還沒決定好從何入手，為了不給外朝一個錯誤的信號，所以將張驄排到了第十位。

    那么問題來了，今上今日召見又談殿試，原因何在？

    “諸位愛卿覺得張驄所述漕運之弊如何？”

    果然……

    左都御史陸完起身道:“回稟陛下，漕運之弊，自唐以來便一直長存，各地官府設卡征稅本是為國增稅，然胥吏不法，以致怨聲載道，故而治漕當先治吏，這一點張驄的卷子并未直言，其言治漕當開海禁，以減少依賴漕河貨運，臣以為不妥。”

    朱厚煒愕然道:“陸卿以為有何不妥？”
    第(2/3)頁