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    對于儒家官員而言，他們最重要的兩種手段，一是撂挑子，二是筆桿子。

    儒家存在的最大價值就是維護皇權的正統(tǒng)性，以及替皇家治理天下，這同樣是儒家讀書人孜孜不倦，為之奮斗的目標。

    撂挑子自然就是辭官或者以辭官為借口來要挾皇帝，這種手段在朝臣尤其是大佬之間用的最為頻繁，目的自然是為了讓皇帝妥協(xié)，從而達到自己的訴求。

    皇帝不擔心天底下的讀書人都撂挑子，畢竟想當官的讀書人多了去了，讀書出仕之后成為當官的一員，那么官員的利益訴求就是一致的，可沒出仕呢？

    比如秀才，秀才會去管官員的利益還有道統(tǒng)之爭？

    他們一天沒考上舉人，那就連當官的資格都沒有，你讓他們去考慮這些，純粹就是扯淡。

    不得不說，自漢武帝獨尊儒術以來，儒家還是誕生出不少擁有氣節(jié)的大臣的，這些古之名臣不畏皇權者有之，據理力爭者有之，因為不滿直接辭官歸鄉(xiāng)的也不在少數。

    為了自己心中認定的理念，這些古之名臣拋頭顱灑熱血，和皇權做斗爭，不惜以身殉道者同樣比比皆是。

    但是這類官員相對于龐大的文官而言，無異于鳳毛麟角。

    天子守國門，君王死社稷，不割地，不賠款，不和親……

    后世對于大明的評價是歷史上最有骨氣的王朝，朱厚煒從未質疑，但這些和文官有多大的關系，這是王朝的意志！

    而官員，王振想成為童貫第二，所以鼓動英宗親征瓦剌，最終有了土木堡之變，在這之后文官當殿捶死王振親信，可之前呢？

    劉謹權傾朝野的時候，滿朝大臣被迫害被排擠，那些官員為了自己的烏紗帽，誰出來據理力爭過。

    魏忠賢活著的時候壓服全朝，滿天下的官員曲意逢迎，為其立生祠的都不計其數，那時候怎么沒有看見有骨氣的讀書人跳出來指著魏忠賢的鼻子罵？

    大明的文官確實是一個極其龐大的利益群體，他們也確實有著共同的利益和政治訴求，面對非文官的外部力量時，他們會抱團會自救，但肯定不會不惜一切代價。
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