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    老子:「道德經」:第五十二章

    天下有始，以為天下母。

    既得其母，以知其子，

    復守其母，沒身不殆。

    塞其兌，閉其門，終身不勤。

    開其兌，濟其事，終身不救。

    見小曰明，守柔曰強。

    用其光，復歸其明，無遺身殃﹔是為襲常。

    老子:「道德經」:第五十三章

    使我介然有知，行于大道，唯施是畏。

    大道甚夷，而人好徑。

    朝甚除，田甚蕪，倉甚虛﹔

    服文采，帶利劍，厭飲食，

    財貨有余﹔是為盜夸。

    非道也哉。

    老子:「道德經」:第五十四章

    善建者不拔，

    善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。

    修之于身，其德乃真﹔

    修之于家，其德乃余﹔

    修之于鄉，其德乃長﹔

    修之于邦，其德乃豐﹔

    修之于天下，其德乃普。

    故以身觀身，

    以家觀家，以鄉觀鄉，

    以邦觀邦，以天下觀天下。

    吾何以知天下然哉。以此。

    老子:「道德經」:第五十五章

    含「德」之厚，比于赤子。

    毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不搏。

    骨弱筋柔而握固。

    未知牝牡之合而峻作，精之至也。

    終日號而不嗄，和之至也。

    知和曰「常」，

    知常曰「明」。

    益生曰祥。心使氣曰強。

    物壯則老，謂之不道，不道早已。

    老子:「道德經」:第五十六章

    知者不言，言者不知。

    挫其銳，解其紛。

    和其光，同其塵，是謂「玄同」。

    故不可得而親，不可得而疏﹔

    不可得而利，不可得而害﹔

    不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。

    老子:「道德經」:第五十七章

    以正治國，以奇用兵，以無事取天下。

    吾何以知其然哉。以此：

    天下多忌諱，而民彌貧﹔

    人多利器，國家滋昏﹔

    人多伎巧，奇物滋起﹔

    法令滋彰，盜賊多有。

    故圣人云：

    「我無為，而民自化﹔

    我好靜，而民自正﹔

    我無事，而民自富﹔

    我無欲，而民自樸。」

    老子:「道德經」:第五十八章

    其政悶悶，其民淳淳﹔

    其政察察，其民缺缺。

    禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

    孰知其極。其無正也。

    正復為奇，善復為妖。

    人之迷，其日固久。

    是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

    老子:「道德經」:第五十九章

    治人事天，莫若嗇。

    夫唯嗇，是謂早服﹔

    早服謂之重積德﹔重積德則無不克﹔

    無不克則莫知其極﹔莫知其極，可以有國﹔

    有國之母，可以長久﹔

    是謂深根固柢，長生久視之道。

    老子:「道德經」:第六十章

    治大國，若烹小鮮。

    以道蒞天下，其鬼不神﹔

    非其鬼不神，其神不傷人﹔

    非其神不傷人，圣人亦不傷人。
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