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    不久后，一大一小兩個道士緩步走到了接機出口。

    早就候在那里的葉家人和幾名穿著道袍的男子立刻迎了上來。

    “伏沖師兄、唯之師侄，一路辛苦。唯之師侄，半年不見，看著愈加有高人之相了，這是修為又精進不少吧？不愧是老宗主口中‘有道骨之人’。”當先的是位四十多歲、留著三綹長須、面向極為威嚴的道士。

    雖然明顯可以感覺到接機道士對小道童唯之比自己更熱情，但圓臉道士伏沖卻是不以為意。

    畢竟在“袤奇宗”內部，在靈術上沒什么天賦和悟性的他，一直以來都是邊緣人物，不怎么受待見。

    只不過五年前，他收了一個徒弟，有著罕見的天賦，有成為氣修的潛力。

    這徒弟自然便是身邊的唯之，他也算是“師憑徒貴”了。

    通俗來講，當代各宗門的修者，都被稱作“靈修”。

    但嚴格意義上來說，靈修和靈修又是不一樣的，有“靈術修者”和“靈氣修者”之別。

    前者主要是通過各種法器、法寶、符篆來使用靈術、法術，更多的是依靠自身少量的力量，來調動外界強大的力量，決定強弱的，是使用時的技巧和這些“工具”本身的強弱。

    后者則更偏向傳統意義上的修煉，通過改變自身來吸納靈氣，再通過吸納和控制靈氣，進一步改變自身，從而更好地施法、控靈。

    所謂的“煉精化氣、煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道”，便是傳統氣修的修行各階段。

    倒不是說術修就完全控制不了靈氣，完全沒有用靈氣修煉自身，也不是說氣修就不會用法器、法寶、符篆，而是一個傾向和擅長的問題。

    氣修的上限和自由度要高得多，在應對不同狀況的時候，使用法術的選擇也更多和自如。

    最重要的是，氣修才有可能得道長生。

    所以一直以來，氣修都被當成是宗門的修行正統。

    現在之所以各宗門基本都是術修，氣修十分稀有，并不是術修更強，而是氣修對天賦的要求太高了，沒有一定的根骨、悟性，投入再多資源，也培養不出足夠的“靈感”，沒辦法踏入“靈氣修行”的門檻。
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