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    數(shù)十個(gè)出自不同人手的同一個(gè)字，各種穿插、覆蓋，讓原本清晰可辨的字變得面目全非，無(wú)法辨認(rèn)。

    第三頁(yè)，同樣是個(gè)“隱”字，但與其說(shuō)它是字，不如說(shuō)它是畫(huà)。

    “畫(huà)”中一座深山，從山腳到山頂有著一串非常細(xì)小的腳印，一片羽毛正呈下落的狀態(tài)被定格在了畫(huà)面之中。

    然而，之所以說(shuō)它是“字”，是主要原因還是因?yàn)槠鋸恼w來(lái)看，就是“隱”字！

    而從局部來(lái)看，只有“隱”的意境。

    再到第四頁(yè)，同樣是“隱”字，不過(guò)它卻以不同顏色、不同字體、不同大小浮現(xiàn)在不同位置。

    這倒增添了古籍的一些韻味。

    接下來(lái)的內(nèi)容，或多或少與“隱”字有關(guān)。

    卻已不同形式呈現(xiàn)在趙舊面前。

    一本書(shū)翻完，趙舊也只知道它在講“隱”，但怎么講，講什么，他還是一無(wú)所知。

    無(wú)奈，他將第一本書(shū)放回了原處，并順手拿起了手邊的第二本書(shū)。

    從書(shū)封來(lái)看，完全分辨不出它與第一本的區(qū)別。

    翻開(kāi)扉頁(yè)，也與第一本一樣，用燙金字體浮現(xiàn)出各種各樣的“隱”字。

    雖說(shuō)與第一本相差不大，但能趙舊還是能辨別出它與上一本的細(xì)微差別。

    就這樣，他翻完了所有內(nèi)容，最終還是一無(wú)所獲。

    接連兩本都是“天書(shū)”，這讓趙舊也算有了一定心里建設(shè)。

    看來(lái)，不到化神境，他是無(wú)法從中領(lǐng)悟到“它”與道的關(guān)系了。

    只是為何會(huì)是“隱”？

    難道說(shuō)是因?yàn)樽约喊岛洗说溃?

    領(lǐng)悟隱道更為容易？

    是不是如此，趙舊不得而知。

    他將第二本書(shū)放了回去，并走到對(duì)面的位置，隨意取下第三本。

    內(nèi)容與前兩本大同小異，但也有很明顯的不同。

    接下來(lái)，趙舊隨意拿起書(shū)架上的古籍，呈現(xiàn)在他面前的內(nèi)容，都與第一本相差不大。

    一無(wú)所獲的他，將書(shū)攤開(kāi)放在腳邊，自己則是取出一瓶丹藥，換上【藥不能停】，煉化起來(lái)。

    然而，頃刻間，他腳邊的古籍發(fā)生了巨大的變化！


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