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    對(duì)于拷問(wèn)，李毅還是有一些了解的。

    他以前孤兒院的院長(zhǎng)，曾經(jīng)就是一名專業(yè)的拷問(wèn)師......

    拷問(wèn)，是一種審訊的技巧。

    據(jù)說(shuō)舊時(shí)代秩序突兀毀滅，新時(shí)代秩序重建的過(guò)程是非常艱辛的。

    人人都在為惡，可是對(duì)于犯罪，卻失去了強(qiáng)有力的執(zhí)行機(jī)構(gòu)進(jìn)行界定。

    不過(guò)好在不同地區(qū)的人類陸續(xù)重建了高墻文明，初生的高墻文明對(duì)于犯罪的定義只有三個(gè)——

    第一，禁止無(wú)故剝奪生命，違反者同等反制。

    第二，禁止無(wú)故剝奪財(cái)產(chǎn)，違反者驅(qū)逐出高墻。

    第三，禁止無(wú)限制地剝奪自由，違反者剝奪其所有權(quán)利和財(cái)產(chǎn)，令其加入高墻建工隊(duì)，至死方休。

    有了這三項(xiàng)犯罪禁令，高墻文明內(nèi)的秩序沒(méi)有原先那么混亂了。

    但是對(duì)于其他的行為什么是犯罪，到什么程度是犯罪，都沒(méi)有一種細(xì)化。

    雖然有些高墻文明保留了舊時(shí)代的犯罪類的典籍和規(guī)則，但是舊時(shí)代的內(nèi)容，并不一定適用于高墻文明。

    在這種情況下，需要重新界定犯罪。

    怎么界定？

    由誰(shuí)界定？

    界定的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

    于是乎......拷問(wèn)師應(yīng)運(yùn)而生。

    在當(dāng)時(shí)，想要成為拷問(wèn)師并不是一件容易的事情，因?yàn)榭絾?wèn)并等于迫害！

    按照現(xiàn)在的說(shuō)法，當(dāng)時(shí)的拷問(wèn)師，是具備人類行為學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、醫(yī)學(xué)、刑法學(xué)、痕跡學(xué)之類知識(shí)的專業(yè)型人才。

    在面對(duì)惡性事件的時(shí)候，拷問(wèn)師會(huì)將犯罪嫌疑人實(shí)施過(guò)的、無(wú)法界定是否為犯罪的行為進(jìn)行采集，獲取相關(guān)的痕跡與證據(jù)，進(jìn)行辨認(rèn)與還原，將該種行為同等施加在犯罪嫌疑人的身上，讓他感受受害者相同的痛苦。

    在此過(guò)程中，拷問(wèn)師觀察犯罪嫌疑人的身體狀況和精神狀況，近距離分辨犯罪嫌疑人曾經(jīng)實(shí)施過(guò)的行為，對(duì)受害者曾經(jīng)的身體和心理施加的影響。

    在對(duì)該類行為施加的后果和影響進(jìn)行綜合性統(tǒng)計(jì)后，拷問(wèn)師可決定是否將該種行為申報(bào)為犯罪行為。

    于此同時(shí)，拷問(wèn)師還會(huì)在拷問(wèn)的時(shí)候，同步詢問(wèn)犯罪嫌疑人是否還有其他惡行。

    同步采集。

    同步施加。

    同步判定。

    聽(tīng)最慘的哀嚎，做最冷靜的判斷。

    為了將拷問(wèn)的效率提高，專業(yè)的拷問(wèn)師們逐步設(shè)計(jì)出了各式各樣的刑具，這些刑具有些是針對(duì)心理層面的施壓，有些是針對(duì)肉體層面的刺激......

    在經(jīng)過(guò)拷問(wèn)師們不斷的努力下，高墻文明對(duì)于犯罪行為判定日漸完善，秩序更加穩(wěn)定。
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