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    雨之國(guó)的晴天不過(guò)是曇花一現(xiàn)，很快就再次籠罩在暴雨中，但對(duì)于雨之國(guó)的人民而言，卻是有了一個(gè)希望。當(dāng)然，木葉忍者就完全不能體會(huì)其中的心情，除了過(guò)去曾來(lái)這里進(jìn)行救治的醫(yī)療忍者外，其他人就跟初次來(lái)到雨之國(guó)的人一樣，都有些不適應(yīng)。

    自來(lái)也戴著斗笠，卻不能完全擋住雨水，褲腳已經(jīng)濕透了，他嘀咕著說(shuō)：“不是聽(tīng)說(shuō)最近雨之國(guó)放晴了嗎，怎么還是這副樣子？”

    綱手走在一旁，每走一步都會(huì)踩動(dòng)水面，她聽(tīng)到自來(lái)也的抱怨聲，撇嘴道：“只不過(guò)是氣候一時(shí)的變化而已，又不是真的有天意，怎么可能一直放晴？”

    風(fēng)森正輝所推出的新式課程里融入辯證思維與科學(xué)思想的基礎(chǔ)，因?yàn)樗竺恳粋€(gè)學(xué)生都必須經(jīng)過(guò)理論考試的合格成績(jī)方可畢業(yè)，因此，從忍者學(xué)校出身的人并不像其他地方的平民那樣迷信，開(kāi)始明白如何去認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。

    作為風(fēng)森正輝學(xué)生的綱手，一直都被重點(diǎn)教育，她懂得比尋常學(xué)生都要多，因?yàn)榻?jīng)常去風(fēng)森正輝的家里，不止一次聽(tīng)風(fēng)森正輝說(shuō)過(guò)世界上有許多東西都是客觀的現(xiàn)象，并不會(huì)因?yàn)槟承┤说囊庾R(shí)而去改變，而風(fēng)森正輝后來(lái)也確實(shí)解答了她的疑問(wèn)。

    雨之國(guó)的人民會(huì)認(rèn)為突然的晴天是某種吉兆，但綱手卻不是那么相信，因?yàn)樗谝淮温?tīng)風(fēng)森正輝傳授風(fēng)遁經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，得知風(fēng)森正輝有一招忍術(shù)就需要特定去制造出某種氣候環(huán)境，便知道氣候也是在某些因素的作用下而改變的，而那絕不是所謂的天意。

    而聽(tīng)到綱手的回答，自來(lái)也沒(méi)有來(lái)得及說(shuō)話(huà)，大蛇丸卻是點(diǎn)了點(diǎn)頭，身為科研部的忍者，他早早就知道要用科學(xué)的方式去看待其他事物，這是科研部的精神內(nèi)涵，在風(fēng)森正輝的前世里被稱(chēng)作科學(xué)家的大蛇丸，很快就理解其中的意思。

    “沒(méi)什么辦法改變這個(gè)鬼氣候嗎？”自來(lái)也抱怨道。

    “這種天氣非人力所及，如果真的能夠改變，可能就只有神，比如說(shuō)，六道仙人。”旗木朔茂說(shuō)。

    “說(shuō)不定有一天，凡人也可以實(shí)現(xiàn)仙人的奇跡，不需要所謂的六道仙人，光靠人類(lèi)自己也能。”大蛇丸低聲說(shuō)道。

    “啊，這個(gè)是忍宗經(jīng)典第三卷的理論吧。”綱手聞言，連忙說(shuō)道。

    在風(fēng)森正輝所注釋的忍宗經(jīng)典里，著重論證人的價(jià)值與尊嚴(yán)所在，倒不全是附會(huì)，原始的忍宗經(jīng)典里是有類(lèi)似的論述，只是沒(méi)有其前世的規(guī)范。按照那些經(jīng)典里所說(shuō)，六道仙人、阿修羅等忍宗之主所傳授查克拉的修行方式，在指導(dǎo)信徒修行的時(shí)候，便是希望信徒們可以接近仙人的境界，這可能是說(shuō)思想，也可能是別的東西，但正好被風(fēng)森正輝借用。

    “我覺(jué)得這是正確的，昔日忍宗所傳承的秘術(shù)種類(lèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有今日得多，要論手段，現(xiàn)在的忍者是要比過(guò)去的忍宗還要豐富，就算古時(shí)候的秘術(shù)強(qiáng)大，我也不覺(jué)得現(xiàn)今就真的無(wú)法超越。”大蛇丸說(shuō)。

    “我贊同。”綱手點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)：“就比如醫(yī)療部在地怨虞那里所得到的，就不是過(guò)去的秘術(shù)所能及。”
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