第(1/3)頁

    杜子恭道：“此人身份特殊，想見他并不容易。我只能代為通傳，至于他愿不愿意見你，我也無法保證。”

    葛洪一點都不奇怪，這種高人肯定有怪脾氣，豈是誰都能見的：“謝杜教主，無論他愿不愿意見我，我都不會怪你的。”

    之后三人就一起討論起這本書的內容，越往后看葛洪和鮑姑就越震驚。

    這部書并未記載任何一個藥方和藥物的使用方法，卻直指疾病的本質。

    且還用陰陽五行為框架，建立了一套完整的醫術理論體系……

    不但對過去的醫術進行了總結完善，還做出了顛覆性的革新，為未來的發展指明了道路。

    葛洪興奮的語無倫次的道：“大家、高人……不，此人當為我醫家之圣人也。”

    鮑姑也深以為然的點點頭，夠不夠資格稱圣不知道，但起碼也是大賢級別的高人。

    沒想到他們這么榮幸，和如此高人生活在同一個時代，有機會當親自去請教。

    杜子恭完全能體會到他們的心情，當初他受到的震撼只多不少，關鍵是那位文先生依然在不停的制造者更多的震撼。

    比如平壤城的大爆炸，他是怎么做到的？

    之后杜子恭就去忙自己的事情去了，只留下葛洪兩口子，一邊研究醫書一邊等待著那位高人的消息。

    至于金汞入藥的問題，已經沒必要再談了。如果看過這部醫書還不明白金汞入藥的荒謬之處，那他們就不配當醫生了。

    杜子恭也沒有騙他們的意思，確實通過信使把他們兩個想拜訪文易的情報傳遞了過去。

    以他對文易的了解，十有八九會親自出來見一見的。

    畢竟兩個都是醫家高人，能研究新醫術，還能幫忙培訓更多的醫生。

    也確實如他所想，文易聽到葛洪和鮑姑兩位想見他，非常的興奮。

    那可是抱樸子葛洪和他的妻子小仙姑鮑姑啊。

    前者是《抱樸子》和《肘后要急方》的作者，后者是中國古代四大女神醫之一，針灸集大成者，對后來針灸的發展做出了很大的貢獻。

    《肘后要急方》里關于針灸的記載，就是源自于她。

    這樣兩個大佬級別的人物要來拜訪他，自然非常的開心，只是讓他尷尬的是兩人好像是想向他討教醫術。
    第(1/3)頁