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    甘憲也是出身寒門，祖上曾經在東漢靈帝時期擔任過司隸從事，曹魏、晉朝時期都有出仕。

    嗯，這里說的寒門并不是普通百姓，而是小地主豪強階級，相對于士族來說他們是寒門。

    等到宋朝世家退出歷史舞臺科舉普及，寒門才變成窮苦百姓的代稱。

    東晉建立他的父親不愿和王家同流合污被排擠，最后找了個借口貶謫到晉安縣任職。

    等他父親病逝家道徹底中落，到他這一輩連出仕的資格都沒有了，只能當了個法曹小吏。

    對他的出身文易一點都不奇怪。

    有機會學習《韓非子》的可能只是個普通人，但精通秦、漢、晉三朝律法的必定是家學淵源。

    不過文易并沒有輕易就答應留下他，雖然他很需要人才，但也要看是什么樣子的人才。

    如果剛才甘憲那一番‘愚民’的話是發自內心的想法，這個人就算有再大的才能他也不會用，或者說不會重用。

    所以他就問道：“剛才你好像對戲劇有不同意見？”

    甘憲知道自己的考核來了，拿出十二分的精神回道：“戲劇是個很好的東西，我一見之下也甚為喜歡，只是我以為內容還有待商榷?！?

    “韓非子云：民智之不可用，猶嬰兒之心也。夫嬰兒不剔首則腹痛，不揊痤則浸益。”

    “剔首、揊痤，必一人抱之，慈母治之，然猶啼呼不止，嬰兒子不知犯其所小苦致其所大利也。”

    “百姓猶如嬰孩，不知道痛苦是必須要經歷的，也不知道他們遭受的痛苦卻換來了國家更大的利益?！?

    “國家必須要強迫他們接受這些痛苦，正如父母要狠心挖去孩子身上的瘡一樣……”

    “我們可以通過戲劇告訴他們忍耐……而竇娥冤卻反過來激起民憤，掀起百姓對朝廷和衙門的不滿，長此以往必出大禍?！?

    文易聽的直搖頭，且不說他對韓非子的理解對不對，就這幾句話就有大問題。

    但他又知道這是古代王朝默認的規則，愚民可馴嗎。

    “為什么一定要犧牲百姓傷害百姓來實現國家的強大？難道就不能民富國強嗎？”

    甘憲道：“文郎君所言乃管子的強國富民之策，然施行強國富民的齊國卻被主張國強民弱的秦國所滅?！?
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