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    把誹謗和侮辱作為進取的動力

    人若著實用功，隨人毀謗，隨人欺慢，處處得益，處處是進德之資。若不用功，只是魔也，終被累倒。

    面對誹謗和侮辱，王陽明倡導人們既要有超然坦蕩的心境，又要實實在在地用功，相信自己的良知。如果能腳踏實地、扎扎實實地下苦功，就能在誹謗和侮辱中得到益處。如果不用功致良知，別人的誹謗和侮辱就會像魔鬼一樣對你糾纏不休，而你也會在和這些魔鬼的對抗中身心俱疲，最終被傷害的還是你自己。

    一個人成功之后，往往會被嫉妒、被誹謗。俗話說得好：“木秀于林，風必摧之；行高于人，眾必非之?！币豢脴溟L得比其他樹木高，風首先吹斷的必然是這棵樹；有才能、地位比較突出的人，往往是他人爭相攻擊的對象，在這種情況下，哪怕是圣人，也難以幸免。

    在王陽明看來，面對誹謗和侮辱，既要有超然面對的心態，更要有超越它的勇氣。也就是說，只要有奮發向上的決心，誹謗和侮辱也能成為進取的動力。

    美國石油大王洛克菲勒曾用自己的經歷告訴兒子約翰：侮辱也是一種動力。

    洛克菲勒在給兒子約翰的信中寫道：“你或許還記得，我一直珍藏著一張我中學同學的多人合照。那里面沒有我，有的只是富裕家庭的孩子。幾十年過去了，我依然珍藏著它，更在心中珍藏了拍攝那張照片的情景：“那是一天下午，天氣不錯，老師告訴我們，有一位攝影師來要拍學生上課時的情景照。我是照過相的，但很少，對一個窮苦人家的孩子來說，照相是奢侈的。攝影師剛一出現，我便想象著要被攝入鏡頭的情景，告訴自己要多點微笑，甚至開始想象如同報告喜訊一樣回家告訴母親：‘媽媽，我照相了！是攝影師拍的，棒極了！’“我興奮地注視著那位彎腰取景的攝影師，但攝影師卻在取景后用手指著我，對老師說：‘你能讓那位學生離開他的座位嗎，他的穿戴實在是太寒酸了，和整個畫面不匹配?！鎸蠋煹拿?，我無力抗爭，只能默默地離開。

    “站在一旁，我感覺我的臉在發熱。但我沒有動怒，也沒有自哀自憐，更沒有埋怨我的父母為什么不讓我穿得體面些，事實上他們為了讓我受到良好的教育已經竭盡全力了?？粗谀俏粩z影師調動下的拍攝場面，我攥緊了雙拳，在心底向自己鄭重發誓：總有一天，你會成為世界上最富有的人！讓攝影師給你照相算得了什么！讓世界上最著名的畫家給你畫像才是你的驕傲！

    “我的兒子，我那時的誓言已經變成了現實！在我眼里，侮辱一詞的詞義已經轉換，它不再是剝掉我尊嚴的利刃，而是一股強大的動力，如同排山倒海，催我奮進，催我去追求一切美好的東西。說那個攝影師把一個窮孩子激勵成了世界上最富有的人，似乎并不過分?！?

    洛克菲勒的經歷告訴我們：有時誹謗和侮辱能形成一股力量，能震撼你的靈魂深處，促使你努力改變自己，完善自己，從而將自身的潛力最大限度地發揮出來，成就一番事業。如果面對別人的誹謗或侮辱，不知努力用功，而是過于在意，與之糾纏不清，就會浪費許多寶貴的精力與時間，使身心被拖累，最終一無所獲。

    對于惡意中傷、侮辱，你要以此為契機，激勵自己不斷進取，只有做得更好，做出更大的成績，才是讓誹謗者閉嘴的最好方式，也是對那些侮辱你的人的最好回應。其中的關鍵，就像王陽明所說的，主要看你能否實實在在地用功了。

    以德報怨是人生大智慧

    舜徵庸后，象猶日以殺舜為事，何大奸惡如之！舜只是自進于乂，以乂薰烝，不去正他奸惡。凡文過揜慝，此是惡人常態；若要指摘他是非，反去激他惡性。舜初時致得象要殺己，亦是要象好的心太急，此就是舜之過處。經過來，乃知功夫只在自己，不去責人，所以致得“克諧”。

    王陽明認為，舜被堯征召之后，舜的弟弟象仍然整天想要把舜殺死，這是何等奸邪的事？而舜只是提高自身修養、自我克制，沒有直接去糾正他的奸惡，反而用安撫的方法來熏陶感化象。文過飾非，用以掩蓋自己的奸惡，這是惡人們的常態；如果直接指責他的是非，反倒會激發他的惡性。舜最初讓象起念殺害自己，也是因為想讓象變好的心意太過急切，這就是舜的過錯。后來，舜才明白原來功夫只在自己，不能責備別人，所以才能和象和平相處。

    由此可見，對待惡人，寬容的安撫比嚴厲的責罰更有效，更能激發出惡人心中的善意和仁愛，從而改過自新，去惡揚善。這其實就是老子所提倡的“以德報怨”的思想。

    《老子》第七十四章中寫道：“民不畏死，奈何以死懼之?！币馑际钦f，民眾不怕死，又怎能用死來威脅他們呢？老子之所以會發出這樣的感嘆，是因為春秋時期，諸侯混亂，民不聊生，不少人為了生存，或聚而為盜，或揭竿造反。當時最著名的強盜大概是盜跖，據《莊子·雜篇》介紹，此人是大賢士柳下惠的弟弟，“從卒九千人，橫行天下，侵暴諸侯”。司馬遷在《史記》中則說他“性格殘忍兇暴，然部下盛贊其信義”，官府多次出兵鎮壓，都沒有成功。

    當然，老子這句話并不只是針對盜跖來講的，而是泛指官府鎮壓盜匪的蠻橫手段。他認為，老百姓沒有活路才會去做強盜，鎮壓是沒有用的。如果讓老百姓有活路，他們就會愛惜生命，害怕死亡。這時候，懲處個別為非作歹的人，就沒有人敢為非作歹了。官府窮奢極欲，使得老百姓沒有活路，他們連死都不怕了，又怎么會怕官府鎮壓呢？由此可知，老子這句話的用意在于勸告統治者不要過于相信懲罰的效力，與其懲罰犯罪的人們，不如從根本上制止犯罪。讓老百姓生活富足，這樣他們就會自尊自愛，不管理他們，他們也懂得自律；即使有個別壞人，管理起來也會容易得多。

    其實，這世上，如果人人都能有穩定幸福的生活，是沒有人愿意做壞人的。老子的觀點可總結為兩句話：“讓好人有條件做好人，讓壞人不需要做壞人?！闭鐕鴮W大師南懷瑾評價的那樣：“‘以德報怨’是老子的思想，后世也認為它代表了道家的思想。就是說，你對不起我，我不恨你，不報復你，反而對你好，乃至把你感化。”

    人們常說：“以恨對恨，恨永遠存在；以愛對恨，恨自然會消失。”你在憎恨別人時，心里總是憤憤不平，希望別人遭到不幸、懲罰，卻又往往不能如愿，失望、莫名的煩躁之后，你便失去了輕松的心境和歡快的情緒，從而導致心理失衡；另外，在憎恨別人時，只看到別人的短處，在言語上貶低別人、在行動上敵視別人，結果使人際關系越來越僵。

    寬容曾經傷害過你的人是人生大智慧，以德化怨，是成熟人性臻至化境的象征，寬容的人生收獲的必將是幸福美滿。因此，在面對他人對你的傷害時，與其責罰、報復，不如用安撫的方法來熏陶、感化他們，以引導他們改過向善。hf();


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