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    池塘、矮桌、石凳，無論什么，甚至馬桶，都可以拿來做園林點綴，形式上非常自由、活潑。

    比如千臨涯前世，就在某禪寺看到以廢棄抽水馬桶養花的景觀，當真是佛在屎溺，即心是佛，讓人大開眼界。

    當禪宗傳入日本后，天然缺水的日本，在園林這塊，犯了難。

    經過數代的發展，一種“無水的山水園林”，逐漸成為了主流。

    這便是枯山水。

    日式的枯山水，相對于中式園林來說，形式上非常嚴肅。

    一般構成都是由須彌山石、恒河白沙、石燈籠等固定成員構成，各有象征意義。

    須彌山石象征山，恒河白沙象征水，雖然無山水，卻在庭院內有山水，便是所謂的“枯山水”。

    在意蘊上追求幽玄，手法上追求“余情”“留白”。

    所以中式園林給人的感覺是“滿滿當當、隨處成趣的歡喜”，日式枯山水給人的感覺，就是“言外意無窮的侘寂感”。

    在茶道上，茶室以風格劃分，大體上分為書院茶室和禪院茶室。

    禪院茶室和禪院脫不開關系，庭院里也會用枯山水。

    無待庵就是一座禪院茶室。

    無待庵原先的枯山水，名字叫做“心間春久”。

    借用須彌山石的陰影，養著青苔。對面是明治神宮，樹色隨季節變化，庭院內山石腹內的青苔卻始終綠意青青。

    這便是“心間春久”的寓意。

    一年四季在茶室觀景，都會體會到不同風味。

    所以，在醍醐家的新茶室，無論如何都無法復刻無待庵凈地。

    但在那塊選址，高聳的東京塔和虎之門之丘，是絕對無法繞開的存在。

    但這塊選址又不能動，庭院換個朝向，陽光位置又會變得不對。

    在庭院墻外，移植高高的樹，把后面的人造建筑物擋住，倒也是個辦法，但他總不喜歡視線被遮擋的封閉感。

    為了解決這個問題，千臨涯決定，設計一個史無前例的枯山水景觀。

    他要把高聳的東京塔，和宏偉的虎之門之丘，也作為庭院借景，融入到茶室的枯山水中來。


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