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    事實上，即使沒有郭嘉的推波助瀾，劉禪的所謂非暴力不合作也即將要走到它的盡頭了。

    很簡單點事兒，那就是經(jīng)過這一個多月的所謂革命，整個河南尹，乃至于整個司隸部的所有奴隸們已經(jīng)不再膜拜斯巴達克斯，改去膜拜當朝圣天子了。

    圣天子的思想已經(jīng)開始在奴隸之中廣為流傳了。

    事實上，漢人接受儒家文明的熏陶，其實底子里是不太會使用奴隸的，奴隸的管理一直都是各地郡縣非常頭疼的一個問題。

    然而羅馬人的奴隸制源遠流長，奴隸與奴隸主之間經(jīng)過漫長的博弈已經(jīng)相互摸索出了豐富的博弈經(jīng)驗，這十幾年來奴隸的反抗其實從來就都沒停止過。

    只不過，以前這些奴隸的反抗大多也都是在郡縣，所謂的反抗往往也都是逃跑之后聚攏在一塊找個山溝溝做山賊或野人，偶爾有個能打劫縣城的小團伙已經(jīng)是頂配了，而且往往很快就會被剿滅。

    畢竟大漢這頭主體民族還是很強悍的，幾十萬遍布天下的兵戶也不是吃素的，所以也算是萬幸，這些奴隸始終也沒能鬧出什么大的亂子來。

    事實上，也正是因為奴隸們不夠聽話，有反抗精神，所以正常來說，城市里是不用奴隸做工人的，工人在大漢是一種勛爵賞賜有功將士的，而此后貴人的活，誰又放心用奴隸呢？

    所以通常他們從事的都是耕牛替代，修建運河等重體力活，大漢的境內種植園很少，幾個經(jīng)濟作物特區(qū)都在西域以西，也就是曹純、張飛他們的管轄之下，而洛陽城雖然也算是奴隸消耗大戶，但卻是消耗女奴的大戶，八成的女奴進入大漢之后都會流入洛陽，但男**隸，卻是極少極少的。

    而在劉禪搞起了大罷工之后，一方面帶來的惡果是越來越多的男**隸被帶進洛陽，在看守下開始做一些不得不做的服務工作。

    另一方面，就是大批大批的女奴開始覺醒，逃奴在變得越來越多，這些女奴又很自然的與鬼人、底層打工人大量的混在了一起。

    再然后，卻是劉協(xié)與劉禪見面的第三天之后，一場明顯有組織有策劃的，于正午時分，陽光明媚的青天白日之下，全城的女奴都暴動了。

    劉禪，以及絕大部分人這才知道，原來小小的洛陽城里，居然有超過十萬名女奴，數(shù)量居然比他們這些底層的男人還要更多。

    而女奴暴動的方式也不是傳統(tǒng)意義上奴隸暴動的抗爭，而是同樣的選擇了非暴力不合作的樣子，只不過他們更會玩得多，居然是不穿衣服的。

    十萬名不穿衣服的大美女高高舉著橫幅，高呼著團結的人民不可戰(zhàn)勝在洛陽的每一條大街小巷走過來走過去，轉著圈的丟人。

    但不得不說這個香艷程度決定了他們的影響力幾乎是第一天，就蓋壓了鬼帥他們一個月所積攢下來的風頭。
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