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    李昌憲把回信交給臧朝元后就不再管了，畢竟打仗是這些官兵將領所擅長的，他這個不懂軍事的人就不用再指手畫腳了。

    萬陵縣這里，除了那五十名要參加府試的考生外，還有五名萬陵縣的考生也要參加嶺南府的鄉試，以便獲得會試的資格。

    如果在鄉試通過了，被正榜所取的人叫舉人，第一名叫解元。

    這五名要參加鄉試的考生也不是萬陵縣本地人，都是逃亡到萬陵縣或者投靠到萬陵縣的，他們要冒籍取解，(即離開本籍貫，到其他州縣參加府試，以取得解送資格，再到京師參加全國性考試。）說白了就是一些lq高考移民。

    張克文的孫子張慶元就是其中的一個，他早在十三歲就在當地取得了秀才身份，來到萬陵縣后，在他祖父張克文的教導下，學識大進，而且張克文也認為可以去府城參加鄉試了。

    雖然大晉朝官府對冒籍取解這種現象也有向相關的規定加以限制，諸州鄉貢舉人必須在本貫參加鄉貢考試，但是舉子取解不由本貫的風氣并未因此改變，

    而且隨著大晉朝科舉制度的進一步發展，省試登第人數與發解諸州的區域比例逐漸出現失衡的現象，有的應試士子為了增加登第的機會，便附籍于登第率高的府州以實現寄應的目的。

    冒寄取解，就是典型的高考移民方式，但是在參加禮部省試時，必須接受禮部和戶部對舉人的戶籍核查。

    因此，舉子若要到他州取解，勢必要在他州重建自己的戶籍，方能通過戶部核查戶籍這一關，于是很多舉子往往通過各種關系到京兆府等其他府州寄應取解。

    而且舉子為了確保取解成功，還經常利用各州府試在時間上的差異，在不同府州多次參加州縣取解府試。一些舉子在本貫參加府試取解不成，便跑到他州參加府試，甚至想辦法參加國子監的取解考試。

    為了保障這五名舉子在嶺南府取解，李昌憲早在一個月之前就給幾位舉子辦理了戶籍，所以這五名舉子現在都是堂堂正正的萬陵縣人，參加省城鄉試是一點問題也沒有的。

    縣試后不久，那些獲得府試資格的五十名考生還沒有好好地休息一下，就要到嶺南府參加府試了，可謂是十分緊張。

    府試的規矩其實跟縣試差不多，但是主考官就是嶺南府的府尹大人茅正了，縣試合格后才有資格參加府試，府試合格后才有資格參加鄉試。
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