第(1/3)頁

    建奴但凡是落入了華夏軍之手，一律都被處斬。

    用他們的話來說，那就是死了的建奴，才是最好的建奴。

    當然，這也不是絕對的，如果是他們的女眷，這就會被發放給有功之士，如果是他們的兒童，按照關外的規矩，高于車轅的，一律處斬，低于車轅的，就發放給有功之士，作為奴隸，此為關外千年之傳統，深入人心。

    華夏帝國是禁奴的，但是這也不是死的規定，也不是全面的，在許多地方，尊重地方風俗的規矩，還是依舊實行當地的法律標準。

    比如說他們就允許在關外蓄養奴隸，但是有一個前提，必須是其他民族的，如果是其他民族的戰俘，俘虜以后變為奴隸，這是合法的。

    只是有一條規定是死的，無論任何人，都不允許把漢人變為奴隸，有任何人把漢人變為奴隸，即使雙方是自愿的，還簽有契約，但官方都不會承認，劉遠橋曾在他的圣旨中宣布了這一點，那邊是：“漢人永不為奴?！?

    而且偉大的華夏帝國漢和大帝也都頒下了旨意，他歡迎其他所有部落的各種民族的人，加入華夏民族，如果加入了華族民族，就會成為華夏帝國的一員，受到華夏帝國軍隊和法律的保護，也可以享受帝國所有的福利。

    華夏帝國的法律之中，是有名文的規定，在帝國之內，只有一個民族，那就是華夏民族，可以稱為漢族唐人，如果繼續堅持自己的民族，和堅持自己的風俗，這也不會招來華夏帝國的討伐，只要不造反，守帝國的法律，都會受到他們的尊重，但是如卻不能夠享受華夏帝國的福利，即使他們在遇到困難的時候，向華夏帝國求助，官方也沒有義務提供任何的援助。

    劉遠橋這些政策，逐步的推行，也都獲得了他手下仕大夫集團的一致支持，在這些仕大夫的眼里，他們也都是大漢主義者，也都是這也有政策的支持者，比起前朝的各種政策，這一條倒是受他們的歡迎。

    很多人都認為，只要堅持實行這一條政策，上百年后，整個東方大地，只有一個民族，那便是大華夏民族。

    當然華夏帝國的這些政策，是有規定的，并不是每一個民族都能夠享受的，比如說被他們列為敵人的民族，就是想投降，他們也不會接受，比如說建奴。

    皇太極也都知道，他們處于生死存亡的關頭，如果不能夠擊退敵人，就是他們的滅亡之時，這一次滅亡，只怕會比當年成化年間的成化犁庭，還要慘烈。

    所以他一方面組織兵力，動員一切能夠動員的人馬上戰場，準備伺機迎敵，另外一方面派出了大量的使者，向關外的各大民族，向蒙古的部落求救。

    求救信，都是由皇太極親自寫的，此時他已經不敢以后金國的國王自居，而是稱為建州之主，他言辭懇切的向這些部落的首領們寫出了親筆信，給他們送去了禮物，告訴他們唇寒齒亡的道理，以華夏帝國這種侵略成性的政策和大華夏民族主義的政策，一旦打下了建州以后，他們的腳步不會停止，而會繼續的擴張。

    下一個死的，就是這些人了，所以大家只有團結起來，才是對抗華夏帝國的唯一出路，否則今天滅掉了建州，明天就向這些其他的部落下手了。
    第(1/3)頁