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    萬壽山，坐落于烏雞國與寶象國之間。

    從號山離開后，施梓一路向東，途徑烏雞國，順便去國都簽了下到，然后“探望”了一下那個假國王之后，便又轉(zhuǎn)道先來了這五莊觀。

    五莊觀的主人，鼎鼎大名，道號鎮(zhèn)元子。

    這鎮(zhèn)元子，也就是鎮(zhèn)元大仙，乃是地仙之祖。

    所謂的地仙，實際上也就是居住在人間、修道有成的仙人，或者也可以說是，未上天庭、入正冊仙籍的仙人。

    關(guān)于鎮(zhèn)元子究竟從何而來，施梓前世感興趣的時候也看過一些解讀。

    有認為他干脆就是人參果得道，并且汲取了人參果樹的大部分營養(yǎng)，所以之后的人參果大多便只有長生不老的功效，而失去了“人”的一部分靈性。

    施梓不知道這是真是假，事實上他對于西游的了解，除了影視劇，大多都是從這些雜七雜八的說法里面來得，所以他對很多事情都屬于一知半解的階段，也是因為本來就不求甚解。

    他不清楚太上老君的真正來由和故事，也不知道西游中開天辟地分陰陽，乃是每次會、元交始之間、輪回交替之時都要經(jīng)歷一次的事情。

    三界每過一元，也就是十二萬九千六百年，便有一次輪回大劫，不管是普通生靈，還是三清四御，都要經(jīng)歷這么一出。

    而每一元又分為十二會，對應(yīng)十二地支，子會開天，丑會辟地，寅會分陰陽，然后才有天地人神鬼，輪回之道、仙凡之別。

    像是玉帝，他便經(jīng)歷了一千七百多元，也就是一千七百多個劫數(shù)，仍然屹立于此。

    所以鎮(zhèn)元子其實亦有可能，是在上一元便遺存下來的某位大佬，挺過了劫數(shù)之后，提前找到了人參果樹，然后又占據(jù)此地，成仙得道。

    而因其資歷年歲，后又累積而成的實力，遂被奉為地仙之祖。

    如果知道這些背景，那么相比于人參果說，施梓估計會更傾向于這個說法。

    當然，到底哪個才是真的，恐怕就算他見到了鎮(zhèn)元子也沒有辦法知道，畢竟這涉及到私人隱秘，鎮(zhèn)元子本人也不可能告訴他這些。

    不過很不巧的是，施梓來到這里的時候，鎮(zhèn)元子卻不在家，出門訪友去了。
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