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    孔子主張當親人犯罪時，應‘為親者隱’。

    葉公則主張應該‘大義滅親’。

    這本來沒什么，只是兩種不同思想理念的分歧。

    可能孔子和葉公本人都沒有記在心上。

    可一切都在孔子死后變了！

    后世孔子死后，弟子門生編寫出《論語》，順帶著把葉公論政寫了進去。

    一開始也沒什么，可隨著時間的推移，隨著儒家子弟越來越把孔子神圣化。

    有些歪腦筋的狂粉儒家子弟看到這里時就不爽了。

    嗯？這葉公是什么東西？

    居然敢和孔圣的思想背道而馳！

    異端！這是異端?。。?

    黑他，黑他！黑死他！

    于是，在后世，西漢時期，劉氏皇族出生的儒家子弟劉向編寫了一本書《新序》！本意是諷刺政治的歷史故事小說。

    劉向夾帶私貨，春秋筆法下，刪去了葉公治水的功績，魔改成葉公好龍。

    于是，就有了后來的‘葉公好龍’的原文出處。

    好家伙，破案了，終于破案了！

    劉向是什么人？皇族出身！

    這樣的人就是有特權的人，屁股決定腦袋‘父為子隱’在他心里希望是永遠的正確！

    這就是現(xiàn)代人的經典名言。

    屁股決定腦袋。

    說句題外話，誰要是穿越到古代王公貴族家里，都希望‘父為子隱’是永遠的正確。

    不只是東方文明，另一個半球的西方文明，那邊的國王貴族們也會舉五肢表示支持孔子，支持‘父為子隱’！

    因為，這句話，太適合他們這些特權子弟了。

    后世現(xiàn)代，西方為什么那么推崇孔子的《論語》現(xiàn)在明白原因了吧？

    因為《論語》中這一段有失偏頗的理念，太符合西方人的貴族至高，白人至上，血脈高貴的思想了。

    然而，暫時拋去一切，站在絕對中立的角度來看。

    ‘父為子隱’‘大義滅親’這兩種不同理念，卻各有各的正確。

    根據(jù)年代不同。

    在春秋年代，孔子才是對的。

    在后世現(xiàn)代，葉公才是對的。

    根據(jù)屁股不同。

    這兩種觀念也都是相對正確的。

    因為這兩種觀念是站在兩種不同位置下，不同屁股下的相對正確。

    卻都不是絕對正確！

    現(xiàn)代人肯定會有人說，‘父為子隱’哪里正確了？

    那只是特權人的正確??！

    沒有任何人可以有這個特權！
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