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    浩浩湯湯，三萬里云夢。

    無數大大小小的島嶼，好似那各色瓷器一般，落座于碧玉青盤之上。

    隨著陽光的照射，魚鳥齊飛，萬靈滋長。

    可以說，云夢澤養育了楚州小半的百姓居民，絕對不算是夸張的話語。

    楚州雖然開辟時間并不久遠，可是一直以來都有人族活動的痕跡，在古久之前便已經孕育出了相當繁盛的文明，尤其以神巫為主，曾經開辟了極為光輝璀璨的古楚文化。

    這也是楚州白鹿書院底蘊深厚的一個淵源。

    可惜時光飛逝，古楚文化也逐漸消弭于天地之中，剩下的些許被儒學吸納，成為了儒學神靈祭祀方面的一部分。

    在很多祭祀與時節，音樂等相關的領域還能看到一些影子。

    而這也奠定了楚州喜歡祭祀的特點。

    不過如今文明開化許久，古早之前那些血腥的祭祀早已經被摒棄。

    尤其是在妖魔詭物復蘇的現在，白鹿書院大力宣揚過去的許多民俗會造成妖魔詭物的出現，如今更是少了許多老派的祭祀手段。

    甚至一些民俗也在悄然的發生扭轉。

    當然，扭轉不是完全消弭，云夢澤多年來養育了楚州許多百姓，按照樸素的觀念下，云夢澤附近的百姓還是依舊在祭祀河神龍王爺。

    三牲祭祀屬于是慣例，而這一次因為請來了白鹿書院的讀書人，還多添加了一份以蘊含了精神意志的文書墨寶來代替祭品，進行燃燒祭祀的手段。

    這也是南軒公和周始商量過后想出來的祭祀辦法。

    所謂的血祭，人牲，按照儒門歷史上的記載來說，也不過是懵懂的妖魔邪靈等物，自然為了吸收人之精神念力，進行的一種超自然力量的威懾。

    讓百姓更加篤信這些力量妖魔邪靈的存在，它們便可以不斷的成長。

    尤其是在超凡復蘇的如今，山精野怪即將層出不窮，懵懂的神祗一類也會有出現的跡象。

    未雨綢繆不得不考慮這一點，早一步定下祭祀的規矩。

    很多時候，人族為大并非是不能容忍這些族群，只是需要接受人族的律令而已。

    那祭祀而出的禱文既是一種幫助那云夢澤可能存在的河神龍王提升自我純化意志，也是將人族的律令送入其中，給這些懵懵懂懂的水族精怪們定下鐵律。
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