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    我想，答案只有一個，那就是是許多年來，陸陸續續進入這里的人，將他當做了奧丁，扭曲了他。

    但區區這么點人，如此輕微的咒力，卻將一個英靈殿戰士扭曲成了奧丁，這是不是足以證明，在阿斯加德的盡頭，咒力的扭曲力度，都遠遠大于我們外界的這個世界？

    雖然并沒有如山鐵證，但我們一直以來做的事，就是拼圖，因此請允許我再次大膽推測一下把。

    根據以上幾個不確定的猜想，我得出了一個結論。

    而也只有這個結論，才能解釋目前為止發生的所有事。

    那就是：如果兩個世界連接在一起，那在兩個世界之間穿行來往，就要承受時間流速差帶來的影響，而決定流速差的，是兩邊世界的扭曲速率。

    一個正常事物被扭曲為怪異的效率，就是扭曲速率。

    從扭曲率低的世界，前往扭曲率高的世界，就會出現我進入阿斯加德那種狀況，進去度過了很長的時間，結果在外界，卻僅僅過去一點點時間。

    到這邊為止，你能理解我說的話嗎？”

    “能夠理解。”我點了點頭，“但這和我剛才提出的疑點有關系嗎？”

    “理解了就好，那現在我在這個結論上，提出新的假想：如果我和王思言所在的那個怪談橫行的世界，其實并不是一個世界，它本身其實是你所處的這正常世界的遺跡呢？”

    “嗯？”

    我眉頭皺了起來，不太理解對方想要表達的意思。

    “什么意思？你指的是……怪談世界，是我們現在所處這個世界的遺跡嗎？”

    “怪談世界……不錯的名字，為方便解釋，就把我剛才描述的世界，取名為怪談世界吧。

    試想一下，如果怪談世界是正常世界的遺跡，并且這個遺跡，同樣有著阿斯加德那樣的特性，并且顯然，它的扭曲率遠高于正常世界。

    那么，有兩個咒力等級不同的人同時進入其中，他們在抵達遺跡終點的時間，是不是會相差很大？”

    “對，因為咒力等級低的人，會提前進入慢速世界。

    但抵達終點后，他們對時間的感知，又會重新統一。

    我記得你和王思言，在阿斯加德的盡頭，重置了慢速狀態，你故事里的王思言，就是這么恢復了正常。”

    “好，現在我來說一個故事。

    很久很久以前，在這個正常的世界，有很大一部分人，因為生活過于平靜，閑得發慌，于是構想出各種虛無縹緲的幻想題材，以滿足自己的新鮮感需求。

    而所有幻想題材中，依附于歷史的題材，真實感是最強的。

    這一點無需爭辯，就像你不會覺得賽博朋克存在于現實，但你可能會相信出馬仙、乩童存在于現實。

    就像風水、奇門遁甲、周易這類，都屬于迷信，但許多位高權重的人，卻都很相信所謂的風水周易。

    為什么？

    原因很簡單，因為漫長的歷史，給這些東西背書了，增加了他們的可信度。

    總而言之，依附于歷史的東西，總歸更有真實感，人們會相信瑪雅預言，相信八字算命，也是這原因。

    所以，因為這種特性，正常世界的人所產生的感情，也就是咒力，最終凝聚在這部分魔幻歷史題材上。

    于是，在所有的幻想中，最具備真實感的一段歷史化作了現實。

    但遺憾的是，歷史和普通怪異不一樣，它不是實體，而是一段時間和空間，它承載了時空、人物、天地、感情，等等萬物因素。

    這樣的怪異，自然不可能直接具象化，因為它不是一個實體，而是一段極其復雜的歷史。

    于是，它直接化作了一個遺跡，也就是你取名的怪談世界，也就是我所在的世界。

    這個遺跡與現實，幾乎沒有差別，因為它正是人們想象中的，擁有神鬼之力的過往歷史。

    它與正常世界之間，恰好有著與阿斯加德一樣的進入方式，也就是咒力越低的人，會越來越慢。

    而它在外界的最初表現，或許僅僅是某天的一場大霧中的某片霧。”

    “難道是……昆侖的大霧天？！”我沒忍住打岔。

    周銘舉手微笑著說：“別打斷我，先聽我說完。

    讓我再給你講個新的逸聞趣事。

    從前……嗯，很久很久以前吧。

    有一天，有兩個好朋友一起出門游玩，然后機緣巧合地穿過了一個奇怪的大霧。

    其中一人叫做陳壽，又或許他之后的化名是陳壽，總之，他大概率是晉朝之后朝代的人，有可能更加往后，應該在唐以前。

    而與他一同進入大霧的好友，叫做劉伯溫。

    陳壽因為更具天賦，咒力等級更高，所以提前進入了三國世界，并且與諸葛亮偶遇了。

    諸葛亮正如歷史描述中那般，智多而近妖。

    而陳壽，當時可能并沒有察覺到遺跡的真相，或許他以為自己是穿越到了過去。

    于是，他預知了未來，而諸葛亮在驗證之后，驚奇地發現，陳壽的預言，居然全部正確。

    于是諸葛亮嘗試過逆天而為，他真的借了東風，真的草船借了箭，真的做了場空城的戲，施展了奇門八陣，用七星燈續了命。

    然而一切都是無力回天，他終究失敗，任何嘗試偏離歷史的導向，都會因一些不可思議的事扭轉過來。

    原因很簡單，這個怪談世界，本就是正常世界無數人感情寄托所化，它是一段固定的神怪歷史，而非某個時間節點，在大趨勢上，它不具備自由發展的潛力。

    光憑陳壽和諸葛亮這點微不足道的感情，也根本不可能再度扭曲這個時空型怪異。

    所以，諸葛亮用自己的手段，用盡一切辦法，最終還是輸了。

    最終的差別，就是《三國志》與《三國演義》。

    于是諸葛武侯將希望寄托在了未來，我不知道他是否察覺到了真相，但他應該多多少少察覺到了真相的一部分，譬如說——他猜到了遺跡與現實之間的穿梭規則，甚至知道了計算時間差的公式。

    他在聽說陳壽與劉伯溫是一同進入了大霧后，算到了未來，劉伯溫會抵達這個世界，于是留下了給劉伯溫的話，并且用陳壽告訴他的未來，寫下了《馬前課》，試圖用預言來引導未來世人的想象，走進大同社會。

    這，就是我們那個世界的三國歷史。”

    我認真聽著，品味著每一個字，腦袋有些混亂。

    我的心里雖然知道這是一個虛構的故事，但仍舊情不自禁地出聲問道：

    “你的意思是，怪談世界的諸葛亮，其實并不是真正意義上爹娘生的，而是作為一段固化歷史中的主角，必然出現的人物！”

    “沒錯，即便諸葛亮的爺爺死了，也依舊會有一個同名同姓的諸葛珪成為他的父親，和另一個與她母親同名同姓的女人，生下他。

    而他也注定從小天賦異稟，注定被劉皇叔的真誠所打動，注定哪怕知道結局，也會義無反顧地鞠躬盡瘁，死而后已。”

    “這樣的話，的確可以解釋兩個世界，明明歷史差別極大，但軌跡卻大致趨同的疑點，也能解釋為何諸葛亮知道，未來還會有個劉伯溫。”我喃喃道。

    “按照這段歷史，我們繼續推演。

    在那之后，詭異的三國時期結束了，在進入晉朝后，黃金時代來臨。

    而陳壽則在最后編撰了《三國志》，用以覆蓋真正的歷史，并讓已經進入黃金時代的人們，不再去恐懼曾經的三國，好將咒力的影響降至最低，將黃金時代的存在時間盡可能延長。

    這是詭異時代進入黃金時代的一個必然過程，若是不否認那些怪異，那么黃金時代的存續時間，可能會很短，所以幾乎歷史上所有過渡期，都選擇了徹底的唯物。

    對這現象，我不知道背后的原理，但我也有猜測。

    這種詭異和正常的交替輪回，與其說是因為時間在自然演變，不如說，是因為人的感情而更替。

    或者說，根本沒有所謂的黃金時代，是無數人的愿望，塑造了一個新的怪異，這個怪異的名字叫做，‘沒有詭異的正常世界’。

    處于詭異時代的人，因無比渴望黃金時代的到來，感情在積蓄到極限后，‘正常現實’這個新怪異，它咒力等級，終于超越了被眾人所恐懼的‘怪異時代’。

    于是怪異時代被屏蔽，黃金時代順利到來。

    因此，用‘從來沒有過妖魔鬼怪’這個謊言來欺騙大眾，是十分有助于增強‘正常現實’這個怪異的。

    陳壽用《三國志》掩蓋歷史后，證明欺騙的確有效，黃金時代的確更快實現了。

    于是真正的詭異三國歷史，就變成極少有人知道的絕密。

    只不過，這樣也是循環罷了，因為和平太久的人，總是期待一些意料之外的事發生，譬如靈氣復蘇之類的，就像現在的人一樣。

    而真相也沒有被完全消除，詭異的珍貴知識，在少部分人之內繼續傳承著。

    此期間，或許還有更多類似的穿越事故發生，但并未在歷史上留下如陳壽、諸葛亮這般明顯的痕跡。

    直到唐朝，袁天罡知曉了這段歷史，猜出了其中的奧秘，于是留下了推背圖。

    目的是為了協助自己的偶像。

    試想一下，一大票頂級玄學家，用不同的語言風格做出了相似的預言，可信度是不是更高？

    而因為預言模糊，袁天罡也有很大操作空間，譬如解讀諸葛亮的預言，強行貼近已經發生的歷史，來佐證其正確性。

    然后再讓自己之后的預言貼近馬前課，甚至模仿諸葛亮的語言風格，強行篡改馬前課。

    就像《1984》說的那樣，歷史是可以隨意修改的，因為人類探索過去，依靠的不是記憶，也不是口口相傳，而是紙張，碑刻。

    反正，在諸葛亮死后，時間繼續流淌，因為怪談世界的時間流速，遠超正常世界，很快，絕對注定的固定力士，便這樣過去了。

    在那之后，就是屬于怪談世界自己的，沒有被錨定的未來。

    就像京都遺跡中的遺跡原住民，也產生了自己的思潮，最終創造出了屬于怪異的怪異，這個世界也同樣如此。

    就這樣，到了明朝沒建立之前，劉伯溫來了，幫助朱元璋一統了天下。

    在這里我先暫停一下，我這里要說明，此時怪談世界的歷史，已經是自由的了，它的發展速度，超過了另一邊的正常世界，現在你這邊的正常世界，可能還在晉朝，或者十六國，亦或是隋朝。

    而正常世界因為太平太久，即將從黃金時代向詭異時代轉化。

    根據《咒力流動學》可以知道，人們感情所導向的事物，是有一條隱形的因果鏈的。

    就像華國和美國的人們，都知道開膛手杰克，并且都恐懼著開膛手，但兩個地區的人，絕不會創造出兩個開膛手，因為他們所畏懼的原型，來源可循。

    故事可能會扭曲，但講述者的腦海里，依舊殘留著原型的痕跡，講述者的原型是上一個講述者腦海中的原型，上個講述者參考的原型，是上上個。

    歸本溯源，最終的原型，就只會有一個。

    你還記得嗎？

    京都遺跡中的原住民，利用自己的怪異，塑造了屬于他們的怪異。”

    “記得，怪異的產物，靠自己的感情創造了新的怪異。”

    “沒錯，這代表哪怕是怪異，在經過自由繁衍，以及一系列復雜的蛻變后，就會變得與常人沒有差別，也能用自己的感情，扭曲正常事物。

    而怪談世界的人們也是如此，他們雖然最初是因人的感情誕生，但經過繁衍后，也擁有了正常人一樣的，屬于自己的感情。

    并且他們在跨入黃金時代后，犯了一個和正常世界居民同樣的錯誤——他們也渴望一段詭異的，被魔改的歷史。

    而馬前課和推背圖這種玩意，在那個世界也成了最佳的幻想題材，變相助長了這種想象，這種想象恰好有原型。

    因為馬前課的原型，是諸葛亮聽陳壽訴說的世界，陳壽的世界，便是這里的正常世界！

    也就是從那一刻開始，正常世界的歷史，也被錨定了。

    這一刻開始，怪談世界和正常世界的主次之分，就變得十分模糊，因為咒力程度的變化，怪談世界更加正常，正常世界卻更加詭異。
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