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    真衣與他各說各話：“爸爸，雪野真的想見您，許多事需要面談。”

    “我在說東寶的事，你不能去指手畫腳。”

    “爸爸，您沒有認真聽我說話，雪野是我的男朋友，也是合作伙伴，現在要……”

    “算了，以后再說，我這里有急事要處理，先這樣吧。”

    江川開始連載《進擊的巨人》后，一直打算修改部分設定，他知道許多曰本之外的讀者，接受不了男主艾倫故意吃了自己母親這種邏輯。

    實際上巨人之力的傳承，最早也是從三個孩子吃了自己母親開始的，所以這劇情顯然不是原作者寫到后面邏輯錯亂了。

    其實把艾倫譏諷為艾孝子，未免有些冤枉他，畢竟曰本始終就沒有孝道文化。

    曰本文化源自中國，但沒有照抄，引進并吸收了忠、勇、義、禮等諸多優秀品德，唯獨回避了對孝道的繼承。

    孝道是維護家長權的行為規范，甚至是統治者的治理手段之一，這么好用卻放棄，當然有很現實的原因。

    曰本是個島國，資源很有限，歷史上列島的生存壞境相當殘酷，內部的競爭非常激烈。

    這樣的競爭并不像大陸國家那樣主要通過戰爭表現出來，實際上曰本內部戰爭并不多，規模也有限，所謂戰國時代甚至被嘲笑為鄉長打架。

    曰本的資源競爭主要還是體現在對弱者的淘汰上，老人歷來都屬于群體弱勢的一方，當然就是淘汰的對象。

    如果堅持認為弱者浪費資源，老而不死是為賊，那么孝道在曰本自然也就沒有土壤。

    久而久之大眾對弱者有一種發自內心的、殘酷的冷漠，而對于強者自然也就表現出明顯的仰慕，并積極追隨，逐漸形成特別的文化和國民性。

    江川看過曰本八十年代獲得戛納金棕櫚大獎的電影《楢山節考》，歷史上曰本人把年邁的父母背到山上扔了以節約糧食，是常規操作。

    江戶時代的曰本，父親剖腹自殺，兒子介錯幫忙砍頭也是常規操作。

    這些至少在中國是難以想象的，孝道在曰本顯然沒有約束力。

    中國的孝道是血脈為依據的親情，只要有血緣就得孝，無限強調血濃于水。

    曰本并不太強調血脈，誰要想用血緣關系約束對方那是門都沒有，雖然也有十月懷胎的親情，不過卻是以恩情為紐帶的，有恩才有情。
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