第(1/3)頁

    本來隨便找個地方談事就好，東京大學周圍就有不少餐廳、咖啡廳，沒必要挑環境。

    然而結城真衣就是太閑，非要在這傍晚高峰時段的車流里鉆來鉆去，很快就離開了學區。

    東京大力提倡公共交通，養車的門檻也比較高，所以堵車沒有北京嚴重。

    但如果說這樣的超大型城市真像許多人吹捧的那樣一點不堵，恐怕也是彩虹屁，兩人花了快一小時才來到文京區與港區之間的千代田區，乘地鐵的話恐怕半小時恐怕就夠了。

    車轟鳴著停在一家叫“巴山夜雨”的高級中華料理館門口，結城真衣說這是百年老店，明治時期就開起來了。

    “我想您會喜歡這地方的，這是東京最正宗的川菜館子。”

    結城真衣說話的神情意味深長，一副你懂得的樣子。

    然而江川不懂，美空還沒有對他提起過一半中國血統的事。

    他也不覺得兩人談事情需要大費周章找這樣的地方，有些過于正式，沒有必要。

    既來之則安之，不過對于所謂最正宗這類說法也并不太放心上，就像大學某個延邊鮮族同學說的，離開他的那個城市就沒有所謂正宗涼面，最正宗的就是他家樓下的那家，因為最他合口味，比媽媽做的還好吃。

    而且他還認為面上得放狗肉，放牛肉、羊肉、魚肉的算什么玩意。

    至于“巴山夜雨”這么風雅的名稱，真衣知道出自于劉禹錫的“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池，何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”

    曰本的學校也會教中國古詩詞，而且不是泛泛了解，許多內容是要背下來的。

    應憐屐齒印蒼苔，這樣的句子對曰本人來說，恐怕絲毫沒有陌生疏離感，連文字都不用翻譯。

    另外他們對中國古代史也挺推崇，甚至一副與有榮焉的樣子，編撰有專門的教材，教學還是比較廣泛而深入的，升學考試也要考。

    江川看過一個新聞，有一年考試分析魏國的屯田制，結果當場就有學生質疑卷子不嚴謹，這個魏國是春秋戰國時期的魏國，還是三國時期的曹魏？

    能提出這個問題真不錯，屯田制雖然漢以后才大規模實施，但的確由來已久，春秋戰國時也實行過。

    因為這些文化上的共通，加上幾座古建筑以及虛位的君主制，一直有人聲稱中華正統在曰本，這未免有些可笑，學習模仿和繼承差別遠了去。

    明治維新曰本舉國脫亞入歐，到現在一百多年了，除了工業化之外，好像也沒入了人家多深。

    或許文化上入得最深的就是洛麗塔，不倫不類彌漫在整個二次元。

    眼前學來的都已經走樣，那么幾百上千年前學的那點皮毛，早就和洛麗塔一樣走樣到姥姥家了，所以江川對曰本人所理解的中華正宗，無論是哪方面，聽聽就好了。
    第(1/3)頁