第(2/3)頁

    串好了粽子，他也不急著去送。

    想過一個(gè)充滿儀式的端午，他還得準(zhǔn)備一些東西。

    比如說艾草。

    他記得，端午節(jié)要家里每一個(gè)門口上頭都要?jiǎng)e一根艾草的。

    據(jù)說能辟邪驅(qū)病。

    不管是不是真的，但沒艾草好像真不想過端午。所以，記起來——這個(gè)得弄一些。

    說到儀式感，端午是個(gè)大節(jié)日。對于一個(gè)家庭來說，最大的儀式，應(yīng)該是給祖宗上香。

    南方很多地方，過年過節(jié)對祖先的祭拜，除清明之外，并不要求去到祖先墳前祭拜。

    尤其長期扎根，并且注重宗族的地方。一個(gè)村就是同一個(gè)姓的，通常都有宗族祠堂。

    那樣的村落，對祖先的祭拜與其他地方不一樣。

    比如說。

    很多地方，清明只拜祭家中最年老一代人的父母，下面如果有非夭折死亡的，也是子女祭拜。

    而對于總是宗族的，很遠(yuǎn)古的祖先，只要族譜中有記載的，也必須祭拜。自己家這一支的祖先，自家祭拜。如果與其他房共同的祖先，則一同祭拜。

    反正是祖先都要祭拜。

    一層一層往上追溯，甚至?xí)霈F(xiàn)兩個(gè)不同的鎮(zhèn)兩個(gè)村子的人，坐著一串大巴車共同祭拜同一個(gè)祖先的隆重場面。

    很不巧，溪口村附近一帶，就是特別注重宗族的地方。

    偏偏南方很多人都是從北方遷移過來，祖墳只是一個(gè)遙遠(yuǎn)的傳說。譬如溪口村，雖然大多數(shù)姓楊，是同一個(gè)宗族的。

    但是他們沒有祖墳。

    各家的祖先，都是請了風(fēng)水先生點(diǎn)了風(fēng)水脈安葬。東一墓西一墓的，可能隔上十幾公里的山路。

    要真去祖宗墳前祭拜，跑一天都跑不下來。所以，祠堂就成了代表意義的祭拜場所。

    封燊本來不是在這里的。他父母在城市里的公墓，距離上千公里。當(dāng)然不可能去祭拜。

    祠堂就是拜祭祖宗的地方。祠堂，被認(rèn)為是宗族中所有祖宗去后的安身之地。

    但封燊家的祠堂不在這里，不是沒有。

    不僅有，而且據(jù)說很大。五進(jìn)的大祠堂，曾經(jīng)住著上百口人。

    沒錯(cuò)，封家本來是大家族，而且是大地主。后來敗落，但祠堂留了下來。

    正是因?yàn)樾惆菜畮煅土耍藕么鯖]被當(dāng)做四舊拆了。

    但無論如何，祖先還是要祭拜的。祠堂是找不到地方建了，封二爺爺在家里第三進(jìn)的一間房子，安放著封家列祖列宗的靈位。

    所以封燊還是要?dú)㈦u作為祭品祭拜。

    沒錯(cuò)，說那么多廢話，就是為了這只雞。

    因?yàn)?，封燊沒養(yǎng)雞。他想要?dú)㈦u祭拜祖先，就得先買一只雞。

    雖然在市場買，可以讓檔主幫忙殺好。

    但還是那句話。要儀式感。

    菜市場買殺好的雞，可是最近十來年才出現(xiàn)的交易方式。那肯定不屬于儀式感。

    所以，賣家他首先考慮穆嬸。他記得村長家養(yǎng)著不少雞，正好將粽子也送去。

    因?yàn)橐I雞，他先去的楊琨家。難免要坐一會(huì)。

    喝了一杯茶，他就提著琨嫂回送的一袋子立椎體粽走了。

    來到村長家，發(fā)現(xiàn)村里不少三姑六婆在他家跟穆嬸八卦呢。

    “喲，封燊來了。這是給穆嬸送東西來了？”

    這話的水平真有點(diǎn)高了。要說是給村長送東西，話多不好聽。

    封燊順嘴說：“是呢。穆嬸一向關(guān)心我，我也不能冷心冷肺?！?

    有個(gè)婆姨笑著說：“之前就聽說穆嬸給你介紹對象了。這是謝媒禮？”

    穆嬸心里有些不高興了，笑著說：“什么謝媒？我就是看著有人合適介紹一下。誰還圖著什么禮不禮的？”

    不知道她介紹了兩個(gè)都沒成？

    對，她們不知道。這不就是在打探封燊口風(fēng)來著？

    穆嬸又對封燊笑著說：“你這孩子，來串門還帶什么東西？”
    第(2/3)頁