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    隨著樂隊演奏起，馬晉舉起了第一爵酒，標志著正旦大宴的開始。

    也許是過年吧，馬晉看起來心情十分的不錯，和煦的笑容，爽朗的聲音，讓參與賜宴的群臣勛貴們都輕松不少……

    等正旦大宴過后，馬晉便擺駕宣武門升座，百官也一一隨行，準備與民同樂，欣賞煙火表演和絢麗的鰲山燈彩。

    鰲山燈——不是民間那種常見的彩燈，而是一種大型的燈彩，其規模與氣勢不亞于恢弘的樓宇殿堂，可謂燈中之王。

    “鰲山”一詞出于，相傳在大海東面億萬里處有一處深不可測的溝壑，名曰“歸墟”，其上漂浮著“岱輿”、“員嶠”、“方壺”、“瀛洲”、“蓬萊”五座仙山。

    這五座仙山上有金玉殿宇，有珍禽異獸、奇花異草和食之能長生不老的天地精髓，而且山中還有許多的神仙，他們往返周游于天地之間。

    可是，這五座神山沒有根基，它們隨波漂移，于是天帝就命海神禺疆率十五只巨鰲把它們固定住，神山這才不動了。

    沒想到，有一次龍伯國的巨人，來到神山下垂釣，竟釣走了六只巨鰲，致使“岱輿”、“員嶠”漂到北極，沉入大海，剩下的九只仍在東海中負著其余的三座神山。

    因為有次此傳說，鰲山燈通常會把神話傳說中的仙景力圖以燈的形式展現出來。

    由于取材于神話傳說之中，人們只能憑自己的想象構筑它，不過，經過無數歲月的承襲，鰲山燈的制作也形成了一些固定的規則與特點，如棚彩匠們往往用下大上小，層層堆壘的方式表現出山的形狀，用繒彩表現蒼翠的林木，用水流表現山的清幽，用樓閣和彩扎人物表現傳說中的神仙和住所等。

    也正因為如此才造成“鰲山一盞千金價”，一般人根本置設不起，也只有皇帝想玩賞時，方才在宮門口構制一座，讓百姓前來游賞幾日。

    當然，在民間也有百姓自己湊錢籌建規模較小、制造較簡單的鰲山燈，比如秦淮河的燈船，就很有名氣。
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