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    聽到這話，蘇荼平靜的反問：“所以...你那正義秩序提出了反對強(qiáng)者統(tǒng)治弱者這個理念？”

    “嗯。”

    “那好，按你的理念來說，你如何壓制住強(qiáng)者？”

    “比他們更強(qiáng)？從而讓他們服從你的想法，你的理念。”

    “這般說下來，你的出現(xiàn)讓曾經(jīng)的強(qiáng)者變?yōu)榱巳跽撸麄儼凑漳愕睦砟钌妫@何嘗又不是一種去強(qiáng)者統(tǒng)治弱者？”

    蘇荼的話，讓凱莎微微一怔，被懟的死死的。

    “為何非得出現(xiàn)于強(qiáng)弱之分？各個文明都平均，就不會有強(qiáng)弱者。”凱莎頗為幼稚道。

    “...”

    聽到這話，芬里爾又又又笑了，人的欲望，這點(diǎn)他深深有體會。

    蘇荼聞聲，搖了搖頭：“一個人是不會嫌自己的糧食太多，一個人也不會嫌自己住的房子太大的。”

    “當(dāng)他有一間小房子，他就會想要一座大房子，當(dāng)他有一座大房子他就會想要一片大房子，他們會想盡一起辦法，包括窮兇極惡，滿嘴仁義道德的辦法來掠奪一切的資源。”

    “人的欲望如同高山滾石一般，一旦開始就再也停不下來，你可以用一時的平均來約束人的欲望，但...欲望終究是欲望。”

    “同樣的食物，有人力氣大，飯量大吃不飽，有的力氣小，飯量小，吃不了還有余。”

    “如此情況力氣大的自然會為了吃飽去要那力氣小剩下的食物，力氣小的不給，那么力氣大的就會為吃飽而搶奪。”

    你要滿足所有人的資源，那就勢必因其起點(diǎn)高低而分配需求不平等，人性的丑惡就會在這不平等中滋生。”

    蘇荼用一連串子的例子，給凱莎重塑三觀。

    他說的很平穩(wěn)，張開手心舉出例子，這些例子凱莎想反駁，但又覺得沒有案例去反駁。

    因為她沒有見過真正達(dá)到平等和諧的文明，相反她見到的更多是侵略壓迫，反對強(qiáng)者統(tǒng)治弱者的理念在這些丑惡的案例中誕生...

    ?        ?來了來了...

    ?

    ????

    (本章完)


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