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    到時候就只能逃走了，這一節他倒是想好了。

    向西、向南都不現實，石國眼下還是大唐的附庸國，西邊有烏古斯和拔塞干，只有向北進入遼闊的北哈薩克草原才有可能。

    根據他得來的訊息，眼下的基馬克部落聯盟人丁稀少，東到額爾齊斯河，西到咸海北邊總共只有兩三萬帳，非但如此，彼等還分成了七個部落，每個部落也就兩三千帳，自己若是遷到后世哈薩克斯坦資源最豐富的加拉干達一帶還是有可能的。

    但那是下策，不得已而為之。

    這一日，為了振奮人心，在完成春播之后，孫秀榮給在怛邏斯戰事中戰死的兩百少年兵、兩百部族騎兵進行了一場帶有明顯后世薩滿風格的祭祀儀式，他在靠近雪山的南麓修建了一處祭祀場所，修了一座小石頭房子，房子里放著四百人牌位，房子面前是一個小廣場，上面立著十根頂部雕刻著各種神仙模樣的木柱。

    一種經過他自己精心挑選過選擇的薩滿教神仙，一共十名，當然了，這些都是大神，在如今的大唐東北一帶，室韋人、靺鞨人、契丹人都信仰著原始的薩滿教，神仙眾多，但從未人想過這方面有所創見，直到遼國耶律德光時代。

    當時耶律德光為了與漢人的儒釋道三教抗衡，才讓部族里的智者對本部的原始宗教進行了優化。

    這些雕刻著神仙頭像的木柱，實際上就是圖騰柱。

    孫秀榮想要在怛邏斯闖下一番天地，沒有大量漢人協助的話，只能靠宗教，眼下祆教、摩尼教、景教、天方教各有傳承，輪不到他來當老大，而以前的西突厥余部大多數部落中下層還是信仰原始的薩滿教，其中的韃靼人更是如此，想要依靠宗教，就只能在薩滿教上有所創新。

    在上一世，孫秀榮曾讓索倫智者羅秀對薩滿教在大遼的基礎上進行了再次優化，教義的大致情形他還記得，自然拿過來就用。

    為了標新立異，他也邀請了一些周圍依舊信仰薩滿教的小部落，都是些依附于突騎施的部落，比如巴爾喀什湖南面的葛邏祿部落，伊犁河下游的阿利施部落。

    當天，孫秀榮親自披掛上陣，花了一整日時間進行了讓四百靈魂回歸長生天的祭祀天神、地神、河神、太陽神、月亮神、山神、湖神、林神、鷹神、虎神（信仰薩滿的人認為老虎管轄著百獸，獵鷹管轄著百鳥）十大神，一整套儀式下來，渾身披掛叮當作響的他也累垮了。

    不過當天的效果非常好，葛邏祿部落、阿利施部落的大薩滿都對他敬仰不已，還決定留下來修習。

    孫秀榮自然高興得很，當晚正準備與兩位大薩滿通宵暢飲時，荔非元禮到了。

    “鎮守使讓你立即去阿史不來城！”

    接到這個命令后，孫秀榮十分忐忑，最終他還是帶著耿思都的中營跟著荔非元禮走了。

    兩日后，他們抵達了阿史不來城，甫一抵達以前西突厥大汗的王帳，一個人的出現讓他一直懸著的一顆心終于放下來了。

    邊令誠！

    一個帶著笑意的邊令誠！

    “……茲爾秀榮，原本貴種，羈旅大荒，不失菁志，沉心田畝，單騎退蕃，十箭平胡，千里奔襲，得獲酋首，功莫大焉……”

    “特設碎葉都督府，委任孫氏秀榮為都督，正五品下，策勛上騎都尉，掛寧遠將軍銜……望爾……”

    孫秀榮趕緊跪向東方謝恩。

    邊令誠將他拉了起來。

    “孫郎，這里還有兩份詔書，一份是給楊守瑜的，圣上得知他的來歷后，讓他改姓荔非，還任命他為都督府司馬，任命封常清為都督府長史，從六品上”

    “封常清？”

    孫秀榮立即想到這肯定是邊令誠幫他爭取來的，自己與封常清關系甚佳，肯定逃不過邊令誠的耳朵，而封常清從一個法曹兼田曹一躍成為從六品的長史，他原本是從八品，中間可是相差了三級！

    大唐的官位品級雖然遠多于后世，但想要往上升一級殊為不易，封常清如此出色的人才，因為沒有軍功，三十歲了，還是一個從八品的法曹！
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