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    與哥舒力微相比，哥舒海才是哥舒翰真正的“族兄”。

    在后世吉爾吉斯坦國(guó)塔拉斯（怛邏斯河南岸），附近，一頂白色大帳篷矗立在怛邏斯河南岸，周圍圍著一圈小一號(hào)的帳篷，所有的帳篷上都繡著一幅金色火焰圖案。

    時(shí)間來到秋季中期了，怛邏斯河河谷無論是氣溫還是牧草都到了最適宜的季節(jié)，一眼望去，怛邏斯河兩岸高達(dá)一米多的牧草下面不時(shí)有牛羊馬匹從里面鉆出來，這里雖然沒有農(nóng)田，但空氣中依舊彌漫著牧草穗粒成熟的味道，哥舒部的牧戶將其收割后，一部分自己食用，一部分喂給馬匹。

    帶著穗粒的牧草是馬匹最愛的，也是冬季最適宜儲(chǔ)存的牧草。

    二十九歲的哥舒海靜靜地端坐在大帳正中間，對(duì)于哥舒人來說，在正常情形下能活到四十五歲，二十九歲正是一個(gè)人的巔峰。

    突厥人模樣，但編著發(fā)辮，這正是典型哥舒人面目。

    眼下離安史之亂還有十余年，那之后，大唐對(duì)西域的控制逐漸減弱，怛羅斯之戰(zhàn)后，珍珠河以北，突騎施、葛邏祿、回鶻交替興起，哥舒人也會(huì)逐漸融入到上述各部里去，最終成為喀喇汗國(guó)的重要組成部分。

    薩圖克讓整個(gè)喀喇汗國(guó)信仰天方教后，并完全接納了取代大食的薩曼王朝那一套后，喀喇汗國(guó)就是一幅標(biāo)準(zhǔn)波斯人形象了。

    但在眼下，雖然信仰了襖教，但哥舒人依舊保留著部族的傳統(tǒng)。

    曾幾何時(shí)，哥舒海也只能匍匐在蘇祿可汗的腳下瑟瑟發(fā)抖，對(duì)于蘇祿委派的頡利發(fā)也只能畢恭畢敬，還要將自己的小妾和妹妹獻(xiàn)給頡利發(fā)，不過這一切在蘇祿死后就變樣了。

    突騎施人委派的頡利發(fā)的大帳就是眼下哥舒海端坐的這頂，以前的哥舒海只能住在環(huán)繞在大帳附近的小帳里，成為頡利發(fā)掌握著任命權(quán)的十個(gè)千夫長(zhǎng)之一，當(dāng)然了，這十個(gè)千夫長(zhǎng)家族也不是一成不變的，到了今年，十個(gè)千夫長(zhǎng)也只有兩個(gè)家族完全傳承下來了，剩余的都是頡利發(fā)不斷重新任命的。

    那兩個(gè)完全傳承下來的千夫長(zhǎng)中就有哥舒海家族，當(dāng)然了，這里面飽含著家族的屈辱和心酸。

    但無論如何，哥舒海家族得到了傳承，由于頡利發(fā)的信任，他的部落就能源源不絕地獲得從怛邏斯城運(yùn)來的兵器、鐵鍋、布匹等物，與其它幾個(gè)千夫長(zhǎng)相比終究要強(qiáng)大一些。

    蘇祿一死，哥舒海就殺死了頡利發(fā)，并殺死了與他同樣得到傳承的另外的千夫長(zhǎng)家族，眼下的他是整個(gè)怛邏斯河南岸最強(qiáng)大的哥舒部落大酋長(zhǎng)。

    當(dāng)然了，前任頡利發(fā)也信仰襖教，這也是哥舒海能夠僥幸活到現(xiàn)在的重要原因，但在哥舒海眼里，不管是襖教，摩尼教還是景教、薩滿教，都沒有丁口、士兵、牧場(chǎng)來的實(shí)在。

    故此，當(dāng)哥舒迷奴以襖教總部光明尊者麾下五大使者之一妙火使者的大徒弟身份出現(xiàn)后，并沒有引起他的特別重視。

    火紋刀，在昭武九姓諸國(guó)自然是響當(dāng)當(dāng)?shù)拇嬖冢趧倓偨蛹{襖教不久的突騎施諸部并非是不可仰視的存在，他以前能夠接納哥舒迷奴，那是因?yàn)樗亲鳛樯倘说碾S從而來的，現(xiàn)在能接納他，最主要的原因是因?yàn)樗砗蟮拇筇疲?

    大唐，強(qiáng)悍的大唐依舊牢牢地占據(jù)著突厥后裔的內(nèi)心，雖然蘇祿在位時(shí)與南面的大食打了好幾仗，但大唐，一個(gè)穩(wěn)定的大唐對(duì)突厥諸部來說依然是需要仰視的存在。

    “他一人殺死了哥舒力微和他手下的十員干將？”
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