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    “出發(fā)”

    在休整了兩個(gè)時(shí)辰后，孫秀榮帶著部隊(duì)再次出發(fā)了，這一次，他讓納倫曉風(fēng)的右營(yíng)前出二十里探路。

    一路上，他將哥舒迷奴、蘇希杰帶在身邊，這是因?yàn)椋诔霭l(fā)前他就知曉了一件事。

    西突厥滅亡后，右翼大部突騎施取而代之，原來(lái)的左翼五部也逐漸融合成了三大部：哥舒、阿悉結(jié)、拔塞干，其中哥舒部就盤踞在怛邏斯流域，阿悉結(jié)位于碎葉川中下游，至于拔塞干則位居碎葉川與珍珠河之間，納倫盆地的哥舒部就是從怛邏斯河流域的哥舒部遷徙過(guò)來(lái)的。

    也就是說(shuō)，這里才是哥舒部落的正部，或者本部，納倫盆地的只能是別部。

    “回稟司馬”

    哥舒迷奴正在向?qū)O秀榮匯報(bào)左翼三部的情形，他能夠知曉這三部的詳情，自然與宗教有關(guān)，因?yàn)樵谖魍回蕼缤鲋?，右翼各部大多靠著天山，仍以原始的薩滿教為主要信仰，碎葉川下游、珍珠河下游的部落卻受到了昭武九姓的影響，開(kāi)始接受襖教、摩尼教甚至景教。

    “這三部都有各自的首領(lǐng)，不過(guò)突騎施可汗派遣了本部貴族擔(dān)任頡利發(fā)實(shí)施監(jiān)督，頡利發(fā)到位后往往會(huì)從各部抽調(diào)常備軍，大約有一千人，新設(shè)十名千夫長(zhǎng)，這十名千夫長(zhǎng)都是從以前卑微的小貴族里揀拔的，為的就是與以前的大姓抗衡”

    “如此一來(lái)，以前的三部實(shí)際掌握在原來(lái)的大姓手里的丁口已經(jīng)不足一半了，但突騎施人也沒(méi)有掌握新設(shè)的部落，還是被新提拔的大姓掌握了”

    “蘇祿死后，各部紛紛殺死頡利發(fā)，重新?lián)砹⒁郧暗拇笮眨热缭谘巯碌拟蜻壦购恿饔颍卑兑粠窃瓉?lái)的大姓掌握，南岸則是新近崛起的大姓掌握，但兩大姓都姓哥舒”

    “哦？這里面又有何講究？”

    “司馬，碎葉川流域的核心地帶，就是城堡林立的雪山北麓一帶，也是突騎施部落的核心地帶，進(jìn)入怛邏斯河谷后，除了我等腳下的這一條道路，南北并無(wú)明顯的道路往來(lái)”

    “但北邊是突騎施部落的核心地帶，西邊又有怛邏斯城矗立，加上怛邏斯河的阻隔，實(shí)際上就將位居河岸北部的部落限制的死死的，自然劃歸以前哥舒大姓掌控”

    “南岸則由新崛起的大姓掌控，原本突騎施人以為是自己控制的，實(shí)際上并未做到”

    哥舒迷奴的漢話十分通順，但若是仔細(xì)聽(tīng)的話，還是會(huì)意識(shí)到這是刻意學(xué)過(guò)的，對(duì)于他的來(lái)歷孫秀榮自然做過(guò)了解，聽(tīng)到這里他不禁笑道：“迷奴，你是史泰染緬的徒弟，而史泰染緬是襖教的妙火使者，那你在教里擔(dān)任何職？”

    哥舒迷奴一愣，對(duì)于孫秀榮的種種事情，他的師傅史泰染緬自然同他說(shuō)過(guò)，但沒(méi)想到此人對(duì)本教還有如此興趣，便說(shuō)道：“在下修行尚淺，按照規(guī)矩，剛出師者需要在人世間歷練一番，咳咳，按照大唐的說(shuō)法，需要修行一番才行，我剛剛開(kāi)始修行，豈有職位？”

    孫秀榮點(diǎn)點(diǎn)頭，他也就是順口一問(wèn)，并不想在這件事上多糾纏，“好了。具體說(shuō)說(shuō)這兩部，是不是可以這樣理解，西突厥滅亡后，突騎施興起，突騎施也想在以前的十部中摻沙子以增強(qiáng)的自己的影響力，但實(shí)際上并沒(méi)有做到，是不是？”

    哥舒迷奴點(diǎn)點(diǎn)頭，“差不多，實(shí)際上，對(duì)于草原部落來(lái)說(shuō)，增強(qiáng)影響力最好的方法還是那個(gè)，就是殺盡男丁，將婦孺收入囊中，從而最終不斷擴(kuò)大本部的丁口，左翼原本有五部，現(xiàn)在只剩下三部，其余兩部自然匯入到突騎施部落了”
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