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    阿吉爾說道：“我也不大清楚，不過挺祖輩人說，我等以前都是烏孫人，在大漢的時候就遷過來了”

    “烏孫？”，孫秀榮一下想到了那位有名的解憂公主，以及現在被突騎施黃姓部落占據的伊犁河流域，“那里，才是真正的水草豐美之地啊”

    可想歸想，眼下的他完全才區區十八歲，完全沒有自主權，想要順應時勢成就一番事業還是要費勁心力運籌一番才行。

    在聽說胡弩鎮并不需要他們自備糧食后，他決定就在路上將攜帶的糧食耗完算了。

    從平地開始，喀拉喀什河進入昆侖山后，大約一百里范圍內，都是河谷寬廣地帶，原本這一帶也是有人家的，多半是烏孫牧戶，順帶著進行漁獵活動，吐蕃人盤踞此地后，將這些零零星星的牧戶或殺，或劫掠到平地集中管轄，大唐再次接手后已經沒有人再愿意回到山里了。

    而對于像安西四鎮這樣的沙漠邊緣綠洲地帶來說，越靠近大山的地方越是牧戶占據主導地位的地方，以前，烏孫人、粟特人、月氏人都在這里繁衍生息，但總的來說，還是烏孫人屬于純正的游牧部落。

    孫秀榮見到一位少年的面向長得像漢人，便問道：“你叫什么？”

    與喀什哈一樣，那少年面目黑中帶紅，但五官輪廓還是漢人模樣，那少年聽了卻搖搖頭，顯見得他并不懂得漢語，孫秀榮于是用粟特語再說了一邊，那少年才答道：“我叫耿思都”

    “耿思都？”

    聽到這個奇怪的名字，孫秀榮禁不住重復了一遍，他學過粟特語，在粟特語里，“思都”、“思鐸”都有老家、故鄉的意思，而這個“耿”自然來自漢語，在以前的中亞一帶，雖然號稱昭武九姓，但那是對于操著粟特語的居民來說的，在那里，依然不少有操著古突厥語的部族，除開九姓之外還有更多的漢姓，但耿姓還是頭一次見。

    也許是耿恭那一支漢軍留在西域漢人之后，想到這里，孫秀榮不禁對此子多看了一眼，阿吉爾自然看了出來，他接過了話茬，“軍爺，普吉村號稱一個村子，實際上丁口遠比一個村落大，由于此處扼控大唐于闐鎮進出昆侖山唯一的通道出口，于闐鎮大綠洲上有不少人也跑到這里討營生，否則也不會一下有這么多少年”

    “耿思都一家人是從疏勒城遷過來的，原本是種地的，后來改放牧牛馬，吐蕃人來后，將他們的牛羊馬匹都搶走了，他們逃到山里采躲過一劫，后來大唐回來后他們又下山了，不過房屋、牛羊全無，只得在普吉村討生活”

    “疏勒城？”，孫秀榮一下想起了東漢名將耿恭鎮守疏勒城時的情形，加上他又姓耿，極有可能是耿恭漢軍的后代，但時間過去幾百年后，這些人再是倔強，也不大可能在西域獨樹一幟，最后還是被同化了。

    “他是一個孤兒，來到普吉村不久，他父親就病死了，說起來他還是吃百家飯長大的”

    “紅水河到了！”

    正說著，不知是誰喊了一聲，孫秀榮也跟著其他人跑到了喀拉喀什河岸邊，只見此處河水兩岸一直到上游遠處，兩岸的巖石、土壤都呈現出一種凝重的紅色，而這里的喀拉喀什河也是紅褐色，看起來十分惹眼。

    孫秀榮策馬沿著喀拉喀什河北岸尋摸了許久，終于發現這里單純是巖土的問題，并不是這里有一處鐵礦所在，不由得有些沮喪，不過眼看天色趨近正午，便說道：“埋鍋造飯！”。
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