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    在喻文景的協助下，三人很快拿到了由磧西節度使府監軍大使以及蔥嶺守捉使簽注的去于闐軍（鎮）胡弩鎮報到的通關文牒，文牒是喻文景隨身攜帶的，估計有一大摞，不是為了方便辦公，而是為了上下其手。

    如同其它文牒一樣，其首尾的紙面較厚，大致呈黃褐色，里面疊成好幾張的淡褐色薄紙自然寫著“茲有疏勒鎮蔥嶺守捉城府兵楊承恩、楊守瑜、孫秀榮三名，籍貫如何，年齡如何，有何來歷，將發往于闐軍胡弩鎮戍邊，繼續充任府兵一職，攜帶何物，幾日出發，幾日前必須抵達，如果延遲抵達，則要接受何種懲罰等等”。

    這張文牒非常重要，若是沒有這張文牒，孫秀榮三人就只能逆著徒多河向上游走去，最后抵達胡弩鎮所在的玉河（喀拉喀什河），兩條河流之間有驛道相連，這是人跡罕至的一條路，除了馬賊幾乎沒有人走過，當然了，這條路要比北上回到昆侖山北麓以及大漠南緣的疏勒鎮、于闐鎮近得多，但也兇險的多，路途的時間幾乎無法有效控制。

    但如果走蔥嶺-疏勒鎮-于闐鎮-喀拉喀什河-胡弩鎮這條路，路程長達兩千里，按照此時大唐府兵在西域的行軍速度，在有馬匹的情形下，每日也就三十里，這從歷史上高仙芝千里奔襲小勃律就可知曉。

    從龜茲出發，途徑拔煥城（阿克蘇）、疏勒鎮、蔥嶺守捉、瓦罕谷地、小勃律，路程長達三千里，高仙芝等走了一百天才到，平均速度也才三十里左右。

    作為安西的老人，邊令誠倒是沒有難為三人，兩千里的距離，只是讓他們在七十日之內趕到，當然了，路線也規劃好了，只能走上面說的那條通途大道，經過每一處城池都要讓當地官府蓋章證明你到了此處，并在規定的時間抵達了，云云。

    不過在此時，有一個部族能夠在高海拔、高寒地帶穿行無礙。

    象雄部落。

    在史籍里，中國人稱之為羊同部落，在吐蕃王朝松贊干布時代已經被吐蕃王國滅亡了，不過到現在也只有百年左右，依舊有大量的象雄人不服吐蕃人的管轄，從王國四散逃亡，到唐玄宗時期，整個阿克賽欽、拉達克、帕米爾高原、興都庫什山幾乎都有他們的身影。

    他們有的融入到了當地的粟特部落、突厥部落，也有的當起了馬賊，有著原始苯教信仰的象雄馬賊在帕米爾高原一帶十分兇悍，這也是蔥嶺守捉城為何將農戶全部遷到城里居住的重要原因。

    喻文景帶著剩下八名跳蕩營少年備身走了，男兒大丈夫，孫秀榮雖與他惺惺相惜，但也不可能有依依惜別之意。

    喻文景臨走之前給孫秀榮他們留下了一匹馱馬，這是一匹焉耆馬與藏馬的雜交馬，毛發又長又密，十分適應高原高寒的生活，于是就成了三人部分物資的馱馬。

    而在解決了自己義子的大問題之后，邊令誠似乎一下松懈下來了，他決定在蔥嶺守捉城多住幾日，作為副使的邊效忠自然趕緊去附近山上打獵，下河鑿冰捕魚孝敬他這位閹人義父。

    但在孫秀榮的估計中，由于一年一度的各地守捉使以上的將領、官員要去龜茲城述職，作為北庭、安西兩大都護府以及磧西節度使轄區的監軍大使，他是不能缺席的，那個場合正是他顯示權威以及撈取好處的絕佳場合。

    故此，孫秀榮認為他最多在蔥嶺守捉城盤桓三日，三日后無論如何就要出發去缽和州了，而要去缽和州，必走瓦罕谷地！

    在喻文景等人離開的第二日，在邊效忠的虎視眈眈下，孫秀榮三人走了，雖然都是犯官家屬后代，但到了此時也接近四十年了，前幽州契丹人、漢人叛軍后代至少誕生了第二代，兩代過去后，舒適的慣性會讓他們忘記以前的遭遇，眼下唯一的要務就是要保住目前來之不易的安定局面。
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