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    寇先為傳說中的古仙人。嘗以釣魚為業，居睢水旁百馀年。宋景公求其道術，不告，因而被殺。后數十年，寇先踞宋城門，鼓琴數十日乃去。

    從此后，寇先便成了宋國人家喻戶曉、爭相供奉的神仙。

    道門諸多書籍里，寇先也偶爾會顯露一隅，只是與諸多古仙一樣，大多時候神龍見首不見尾，五道七寺也無法得知仙人蹤跡。

    寇先成仙后投靠幽冥，還變成了七十二幽王之一的「解幽王」。

    這實在讓人有些難以接受。

    吳奇冷靜后轉念一想。

    「青龍呪」中所留觀想記憶，至人與幽鬼之間的關系并不是那么涇渭分明，仙人投靠幽冥，似也不是完全無法理解。

    說到底，仙人所求為問道，即超脫于天道，不再被這一方婆娑世界束縛。

    那么如果不能成為至人，來去自如的幽鬼看起來是一條捷徑。

    “寇先與虛空藏菩薩，皆是道君之友。”

    黃天目光漸漸陰沉：“道君千年前便已是天仙，極有機會登頂至人，他們兩個還是寂寂無名之輩。當時一個在宋國釣魚悟道，僅為真人，尚未登仙；一個在靈山勝花敷藏如來佛國修行，沒資格進入兜率天等待一生補處，還不是等覺大菩薩。”

    “道君對他們進行諸般點化，寇先以釣魚之道踏足仙人之境，虛空藏菩薩也終于入世，得以收集功德。”

    講到這里，黃天突然沉默了下來。

    吳奇隱隱感覺，寇先與虛空藏菩薩的反叛，背后或許還有隱情。

    他試探問道：“這兩位，一個仙人，一個即將成佛的菩薩，為何要自毀前程，投奔幽冥？”

    無常圖里，盤坐祭壇上的黃天緩緩開口：“因求仙問道無望。鴆殺道君，便是他們給幽冥的投名狀。”

    吳奇心里奇怪：“求仙問道無望？可寇先不就是登仙了么？”

    “不一樣。”

    黃天搖頭：“寇先不過是地仙，求仙問道，說的是天仙。”

    “仙人有五景，依據其可見與可知劃分，也代表對道的理解與駕馭，五景從低到高，為太極、太素、太始、太初、太易。”

    “見太極，為人仙，視萬體之始，可達陰陽未分之態。”

    “見太素，為地仙，看眾質之始，一切原始之源。”

    “見太始，為天仙，其有形無質，非感官可見，可悟為開天未分之前的混沌之態。”

    “見太初，為至人，入無形無質，身入先天一炁，踏足比混沌更早之界。這也即是通常所說的問道。”

    “見太易，為億萬天道之始，置身無垠虛無，一念落，萬物生。”

    他隨即補充道：“所謂仙人五景，也是求仙問道到極致的階段劃分。”

    黃父話鋒一轉：“最初至人窺破天道，得以突破婆娑世界，后天道被古仙補缺，求仙問道就越來越難……如今很難誕生仙人，也有這個緣故。”
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