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    謝白象落敗，半晌才吃力站起身，「白龍魚服」也隨之回鞘。

    他倒是頗有君子之風(fēng)，拱手道：“吳道友神力，佩服。謝某敗了。”

    吳奇一笑：“不過討巧罷了。謝道友，貧道可以入山了么？”

    “自然。”

    謝白象正色：“道友如今已是武當(dāng)山‘客居修士’，修行為期兩年，從此便是吳師弟。因武當(dāng)山規(guī)矩，若五大境界相同，則以師兄弟論稱，輩分以入山早遲、師君授箓而定。”

    吳奇也拱手說：“謝師兄。”

    “師弟隨我來。”

    兩人斗法都不留情面，此時(shí)謝白象倒是沒有任何擺臉色。

    他手捏劍訣，「白龍魚服」嗡嗡作響，飛入刻有「武當(dāng)」二字的石壁。

    “師弟，這里就是我武當(dāng)山山門，進(jìn)去即可。”

    謝白象先踏入其中。

    吳奇跟在他身后進(jìn)去。

    身體毫無阻塞地融入石壁，里面場(chǎng)景陡然一變。

    入眼之處千里冰封，萬里飄雪，寒風(fēng)呼嘯連連。

    武當(dāng)山洞天里是一片雪國山川，遍地積雪，山巒樹木俱是銀裝素裹，山間露出一隅紅墻黑瓦，屋宅房頂上鋪滿雪層，更遠(yuǎn)處則是隱于冰雪霜霧之中，一眼望不到頭。

    “這里就是武當(dāng)山洞天福地，五龍宮所在的七十二峰。”

    謝白象見吳奇一臉新鮮，也笑道：“那雪山上的房屋，就是師弟日后居住之地，所有結(jié)丹期的道傳弟子，都在此結(jié)廬。”

    “師兄也在此住么？”

    謝白象點(diǎn)點(diǎn)頭：“既然師弟已劍問山門，那我就是你的引路人，在此給師弟介紹一些情況。”

    “本派掌教真人……”

    他前面說的與顧湘一模一樣。

    “護(hù)法之外，本派還有四位長老，分別是在衣袂峰的鄭渝西長老、食長峰的盧先壽長老、住見峰鮑佛長老、行歷峰薛秋山長老。”

    “四長老分別負(fù)責(zé)五龍宮里的‘衣著法器’、‘膳食丹藥’、‘修行靈地’、‘出行歷練’，即衣、食、住、行，很好理解。”

    “此外就是元嬰師叔們，又叫‘授箓師君’，即是可傳度授箓，收受弟子的道門宗師們。”

    謝白象耐心講述道：“只是授箓師君們，要么在洞府修行，要么在外游歷，一般無事他們是不會(huì)集中出現(xiàn)的。”

    “然后是道傳弟子、真?zhèn)鞯茏右约白疃嗟娜胧业茏恿恕！?

    “道傳弟子都在這吐霧山上，此地時(shí)而會(huì)有‘陸海奔潮’奇景，有益于結(jié)丹修士領(lǐng)悟三千大道。”

    “真?zhèn)鞯茏釉谠乱娚剑抢镞\(yùn)氣好也能遇見‘月敲山門’，同樣可助筑基期修士悟道。”

    “入室弟子則不入山門，在七十二峰之外，那里建有真武宮，供奉劍神真武大帝，供給香客祈福，入室弟子在真武宮修行悟道。若能筑基，通過劍問山門，即可被收為真?zhèn)鳌！?

    ……

    吳奇聽得仔細(xì)。

    武當(dāng)山也有非常清晰的階層劃分。

    修為境界與斗法能力，就是劍修們公認(rèn)的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

    簡單明了。

    此外，武當(dāng)山對(duì)弟子要求不多，但斗法切磋強(qiáng)度極大，日常講課比試是家常便飯，七日一小比，月底有月比，年底還有年末劍試，每四年還有一屆劍山問劍。

    在劍山斗法杰出的弟子，將會(huì)被允許進(jìn)入劍山尋求機(jī)緣，不少弟子都是在劍山找到了一生相隨的劍寶。
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