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    儒釋道三家，向來有廣結(jié)善緣的說法。

    這不僅是對(duì)眾修士的德行警示，也是歷代先輩總結(jié)出的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

    所謂世事如棋，乾坤莫測(cè)。

    如今小妖，以后未必不是一方妖王。

    落魄書生，未嘗不可另辟蹊徑，名享天下。

    與人為善即是給自己結(jié)緣，紅綾與白玉簫的香火就是一個(gè)佐證。

    儒釋道三教多年入世，不僅開發(fā)出大量術(shù)法、佛兵、文寶，也在一代代修士歷練中獲得諸多行之有效的處世之道。這些法門、功法、經(jīng)歷都被整理成冊(cè)，變成寶貴積累。

    不少修士專注于學(xué)習(xí)前者，對(duì)世俗界有一種天然優(yōu)越感。畢竟三教修士得大唐官府認(rèn)可，走到哪兒都被人客客氣氣對(duì)待。

    吳奇閱讀浮云觀內(nèi)大量書冊(cè)，發(fā)現(xiàn)不論大儒、高僧還是元嬰大修士，他們都以不同方式強(qiáng)調(diào)：入世是修行中的重要一環(huán)，必須通過入世來達(dá)到出世，明心見性，道法自然。

    修行界與俗世間并不是割裂的，而是彼此交融，互為表里。

    ……

    這天，吳奇照常盤坐于東廟，練氣打坐，也等香火機(jī)緣。

    香火沒到，倒是等來了白玉簫和狐妖紅綾。

    白玉簫換了身不起眼的灰褐長(zhǎng)袍，背負(fù)書箱，腰系竹劍，一副趕路書生的模樣。

    紅綾頭戴幞頭，著青圓領(lǐng)袍，手持一把竹傘，哪怕裝成男子也依舊嬌俏可人。

    大唐盛行女扮男裝，她這模樣倒不少見。

    吳奇笑道：“怎么？?jī)晌灰M(jìn)京趕考么？”

    “道長(zhǎng)莫要笑話，我們只是出門采風(fēng)，最近截稿漸近，千機(jī)書坊也一直在催……”

    原來是去收集素材。

    白玉簫拉了拉肩上麻繩：“不過我與紅綾打聽到一樁奇事，頗為可疑，不得不來此打擾道長(zhǎng)。”

    “你且說。”

    吳奇收斂笑容，認(rèn)真聆聽。

    白玉簫和紅綾本打算出門先去劍州，再到嘉州龍游縣，再從彭州九隴縣返回成都府，沿途搜尋各種民間傳聞，加以整理加工。

    途經(jīng)城外靈顯王廟，白玉簫發(fā)現(xiàn)廟外百姓圍攏。湊近一看，他見被圍者是一男子，容貌猙獰，幾無人形。

    怪人倒是不慌不忙，手指自己臉道：“此天道所賜，鬼神之貌。”

    圍觀者有一人笑：“孫笑文，你這張臉還敢回家么？肯定是得罪了哪路仙神妖怪，遭到懲罰了罷。”

    又有人跟著起哄：“他從小嘴臭，動(dòng)輒破口大罵，左鄰右舍沒人不被他罵過，現(xiàn)在是遭報(bào)應(yīng)了。”
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