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    三教將世間靈物分作三類：先天靈寶、后天法靈、法器。

    先天靈寶分天地，有天、地兩階，由先天一炁脫胎而生，每一個都是得天獨厚的天地造化。

    后天法靈定玄黃，分玄、黃兩等，大多都是得各種機緣，或修行或煉化而成的奇珍，內(nèi)部又分后天法寶、后天靈物兩類。

    煉制者以各種靈物為基，佐以道術(shù)、佛法、方咒，耗時多年孕育錘煉，才能煉出后天法寶，俗世簡稱為法寶。

    法器，即正式修士所持之器，為儒釋道三教宗門所制，用以施法念咒。法器分上中下三品，數(shù)量最多，吳奇手里景震劍、含象鏡、帝鐘鈴就是標準的道門三法器。

    這是儒釋道三家沿用古法，稍作修正調(diào)整，給出的靈物規(guī)范評定，正規(guī)宗門弟子基本都知曉。

    人面竹就為后天靈竹，是煉制后天法寶的優(yōu)質(zhì)材料。

    作為降魔六寶之一，竹類也有高下品級之分。

    先天靈竹唯二，丘南竹，化龍竹。

    「丘南帝俊，竹林在焉，大可為舟。」

    上古天帝帝俊誕生之地，有丘南竹，其龐大無匹，為天地神物。

    「長房辭歸。翁與一竹杖，曰：騎此任所之，則自至矣。既至，可以投杖葛陂中也……」

    漢時地仙費長房，能鞭笞百妖，驅(qū)禁鬼神。他得一仙翁賜杖，杖能化龍馱行，此即化龍竹。

    丘南竹與化龍竹兩種先天靈寶僅存于文獻史料，近乎傳說，已多年未曾現(xiàn)世。

    后天靈竹有四：龍公竹、夜郎竹、人面竹、醉竹。

    這四種后天靈竹有市無價，但至少還時常現(xiàn)身。

    其余如毛竹、淡竹、慈竹、紫竹、青皮竹等都是普通竹類，除去人們需要的美觀與結(jié)實差別，并無高下之別。

    人面竹這名字聽著可怖，其實只是模樣奇特。

    其竹節(jié)疏密不齊，密的地方兩竹節(jié)相距不到一寸，前平后凸，凸起處形如人駝背，平的地方下尖，似人臉。

    “養(yǎng)了四十年，除去表皮色澤日深之外，并沒有其他奇妙。”

    張瘸老從墻邊拎了一根竹子，抓起篾刀，輕巧剝?nèi)ネ獗砻獭?

    他砍掉多余根節(jié)，又在磨石上一番打磨，冷水沖洗，用抹布擦干后就是一根新拄杖。

    “你拿著，比我有用。”

    老人慢吞吞站起來：“今天先帶你認竹。”

    “天下竹子三百種，益州一百九十類，不必記住，但過個眼，說不準以后有用。”

    吳奇跟在張瘸老身后，學認竹，后觀摩造竹紙。

    益州竹紙選嫩竹，從選料制成紙共有15道環(huán)節(jié)，72道工序。

    工匠們編了個一條簡要口訣：砍其麻、去其青、醬其灰、煮以火、洗以水、抄以簾，刷以碧……

    造紙耗時耗力，既需要大片場地制作和堆放，還需要車隊定時來回運送，開銷與場所要求都高。大唐境內(nèi)竹紙，絕大多數(shù)都由各道、各州鹽鐵司下工匠制作，再統(tǒng)一運轉(zhuǎn)和專賣。
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