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    更有甚者，這一門功夫的演化永無止境。天下任何武功招式，都可以通過那三百八十四種基本變化的組合融入其中。融合的武功招式愈多，這門功夫的變化愈妙、威力愈大。

    胡壚能夠以弱冠之年創出這兩門功夫，除了這一世的積累，還多賴前一世作為“程序猿”掌握的數據建模手段，這才能以從師父呂四娘處學到的一部《歸藏易》為基礎數據構建框架，進而推演填充形成完整體系。

    韋虎頭既不可能舍棄數十年的精純少林內功而重修《兩儀玄功》，又對《歸藏易》這門玄奧學問一竅不通。盡管胡壚愿意傾囊相授，他也只能得其形骸而難悟其神髓。

    不過作為一個最純正的“武癡”，他對武功的癡迷并非定要獨占，從旁人身上體察到一門武功的精妙之處，同樣能夠收獲極大的欣悅和滿足。

    因此韋虎頭也只是失望了一會兒，隨后便又振奮精神，興致勃勃地幫助胡壚推演兩門功夫中的缺漏，果然憑著自身的修為和見識，提出不少切實可行的改良意見。

    師兄弟二人暢談半夜，韋虎頭終究上了幾歲年紀，漸漸地有些精力不濟，被胡壚哄著去房中安歇。

    直到此刻，胡壚才取出了韋虎頭所贈的木匣，在燈下打開。

    木匣中是一張折疊的羊皮紙，他拿出來展開看時，見兩面俱有圖文：

    一面畫的是山川地理，上面都用蠅頭小楷注明了山水名稱，多是些“額爾古納河”、“精奇里江”、“呼瑪爾窩集山”之類的滿文音譯，唯一的例外便是在山水之間用朱筆圈出來的一處區域內，寫得是“鹿鼎山”這個純正漢語名稱。

    另一面畫的則是一片建筑的平面圖，有臺階、門戶、長廊、廳堂等等，每一處都用細小文字注明了該處的機關埋伏及趨避、通行之法，在最里面一處寬敞廳室內，又畫了一個元寶和一條飛龍。

    胡壚知道當年藏于八部《四十二章經》內的藏寶圖原本已經付之一炬，如今這幅圖應該是韋師伯的一位妻子重新繪制，因此圖文筆畫中才透出些娟秀韻味。

    他也不去睡覺，便在燈下認真地觀摩這副藏寶圖，用了整個時辰將圖中的所有細節牢記在心。再三確認并無謬誤之后，遂將其重新疊好置于雙掌之間，暗運內勁一按一搓，一張完整的羊皮紙登時變成碎屑紛紛揚揚地從掌間落下。

    到了第二天清晨，胡壚起身洗漱后，先向韋虎頭打過招呼，徑出道觀后門，施展輕功向著山中偏僻之處疾掠而去。
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