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    第七十五章

    當然除了八卦之外，江尚最關心的還是如何成為一個修行者。

    畢竟從孟永義的表現來看，這個世界的修行者可不是他想象中的高攻低血的法爺。

    而是血厚攻高的暴力法師，簡直不要太爽。

    如果能夠成為一個修行者，直接武法雙修。

    不僅夠帥，而且夠強。

    然后……

    江尚默默收起了還不曾鍛造好就中道夭折的飛劍。

    不能武法雙修，我還算什么主角。

    他根本不可能成為一個修行者。

    因為這玩意純看運氣。

    就和他前世看過的仙俠小說中的靈根論一樣，有就是有，沒有就是沒有。

    純粹看的就是先天天賦，和后天努力一毛錢關系扯不上。

    不過這里不叫靈根，叫識海開悟。

    識海，也叫泥丸宮，又叫上丹田，是一個人精神靈魂居住之所。

    如果一個人的識海天生就是被點亮的，這就叫做開悟，那么他就適合修行。

    反之，他就根本沒有機會踏足修行之道。

    但是天生開悟之人萬不存一，何況就算僥幸開悟，也不一定能夠遇到修行者。

    即便遇到了修行者，也不一定能夠入其法眼，踏上修行之路。

    光是這個小小的門檻，就足夠篩選天下百分之九十九點九的人。

    然后便是修行第一步。

    如果說門檻是看個人天賦，那么這第一步就要看個人背景。

    因為識海開悟只代表著有著修行的可能，真正的修行第一步，名為開識。

    意思就是有高師出手，幫助需要修行之人開辟識海，掌控識海中的精神力量。

    識海天生，卻也有著大小廣闊區別。

    識海越大，天賦越好，反之，就是差等生。

    而出手幫助開識之人的修為越高，能夠開辟出來的識海就在原有的基礎上更大更寬。

    如果開識之人只是普通修為，那么就幾乎沒有增益，甚至還有損耗。

    如果說修行第一步是背景的比拼，第二步就是在原有基礎上的加強版。

    第二步名為種靈。

    天地有靈種，種之識海，可蘊養神明。

    這種靈一步，便是修行者將尋來的靈種納入自己的識海之中，就好像種下一顆種子。

    在此期間，修行者需要不斷用自己的精神力量哺育靈種，就好像施肥澆水，等著種子破發。

    這個日子一般是百日左右，也叫做百日筑基，是一個修行者打基礎的最重要階段。

    百日過后。

    靈種發芽，神異自生。

    但是這靈種也有高低等階之分，封為下，中，上，極四品。

    就好像俗世間的種子一樣，普通的蔬菜種子不值一文，可若是換成珍奇靈藥的種子，那就是千金難求。

    這極品靈種只會生于洞天福地之中，是各大仙門獨享。

    即便最為普通的靈種也藏與深山曠野，渺無人煙之地，想要尋到，也需跋涉千山萬水，才有機會尋得一枚。

    多少散修窮盡一生，因為運道不濟，沒有尋到靈種，也就沒機會留下傳承。

    修行者自然就越來越少。

    比如孟永義的師父，作為散修，運氣還算好的，代代都有靈種相傳，但也只是普通靈種。

    可惜孟永義一心報仇，根本沒有去找什么靈種的意思。

    如此，他們門派艱難延續了不知道幾代的傳承就這般夭折了。

    這是普通散修的普遍情況，也是世俗中難得一見修行者的重要原因之一。

    他們根本不知道自家傳承什么時候就沒了。

    甚至連自己什么時候沒了都沒得預料。

    就這樣，修行仙門徹底和普通修行者拉開了巨大的差距。

    可以說能夠在仙門中修行，最差的弟子都是中品靈種，根本不是普通散修可以企及的。

    而這仙門便是大夏中最高高在上的十二個修行門派的俗稱，官方稱作超品宗門。

    普通修行者口中叫做仙門。

    意為一入山門，成仙在望。

    這自然是夸大之語，但也代表著他們普通出身之人的一種美好期盼。

    孟永義得到的太素宗坐化弟子的洞府，其出身便是并州仙門太素宗。

    大夏十二州，一州一仙門，皆是常人難以想象的巨無霸。

    待到種靈成功，便是養神。
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