第六十八章 天罡三十六變-《諸世大羅》
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聚三元而成紫府,精氣神源源不斷涌入上丹田,鑄造紫府,楚牧的“太極玄清道”修為一舉進(jìn)入上清之境。
‘引五氣而鑄黃庭,聚三元而成紫府,這‘太極玄清道’在玉清第六層引五臟之氣于下丹田鑄就黃庭,此刻在上清境,又聚三元于上丹田造紫府,此等理念,倒是和《九天生神章經(jīng)》的內(nèi)天地有些相似。不過(guò)這黃庭、紫府皆非是如同內(nèi)天地那般一舉成就,而是循循漸進(jìn),并且中丹田也并未涉及。不過(guò)饒是如此,也可讓此功修煉者在功力之上遠(yuǎn)勝他人。’
楚牧心中比較著兩門功法的差別。
論在功力的開(kāi)發(fā)上,論對(duì)精氣神的開(kāi)發(fā),這“太極玄清道”自然是不如《九天生神章經(jīng)》的。但是仙道之修法本就不似武道那般全面前進(jìn),仙道之法側(cè)重元神,不管是精還是氣,最終都要與神合一,化作元神顯現(xiàn)。
論實(shí)力,楚牧此身已是要?jiǎng)龠^(guò)本體修成元神之時(shí),但此身論境界,卻是還未練成元神,此刻還需在紫府之中聚三魂七魄之力不斷滋養(yǎng)紫府、黃庭、道體,直至上清第三層之時(shí),方才以三魂七魄之力為火,太極真元為材,鑄太極玄清之陰神。
其后不斷精進(jìn),直至上清第六層,也就是此境界之巔峰時(shí),方才合匯陰陽(yáng)而成元神。
當(dāng)元神成就之時(shí),修煉者可一舉超脫陰陽(yáng),壽數(shù)高達(dá)上千年,其實(shí)力將有翻天覆地的變化。此等境界,卻是還要?jiǎng)龠^(guò)武道元神不止一籌。
‘但想要修成仙道元神,便是資質(zhì)上乘者也需要一兩百年,在天玄界的大環(huán)境中,便是可修仙道之法,怕是也無(wú)人會(huì)選擇此道。’
若是資質(zhì)上乘者,兩百年足夠進(jìn)入道臺(tái),彼時(shí)無(wú)論是實(shí)力還是境界都要?jiǎng)龠^(guò)仙道元神,這該如何選擇,已是無(wú)需多說(shuō)了。
仙道修行最需時(shí)間,而如今的大環(huán)境中,時(shí)間對(duì)于強(qiáng)者來(lái)說(shuō)是不缺的,但對(duì)于剛剛踏上修行道路的新手來(lái)說(shuō),卻是最珍貴的物事。
更別說(shuō)現(xiàn)在的仙道就是無(wú)源之水,每時(shí)每刻都在消退了。
話歸正題,因三魂七魄皆已融合,楚牧在進(jìn)入上清境之后精進(jìn)不止,從紫府到凝神,再到陰神,短短時(shí)間之內(nèi),境界便已入上清境第三層。
滴血洞的靈氣蜂擁而來(lái),不斷涌入楚牧身體,就連洞外的死靈淵都出現(xiàn)了劇烈靈機(jī)波動(dòng),引得無(wú)情海中波瀾起伏。
等到楚牧停下行功之時(shí),時(shí)間已是過(guò)去了不知多久。
他輕輕伸手握住長(zhǎng)劍,漆黑修長(zhǎng)的兇劍在金光包裹下突然散成了無(wú)數(shù)微末的粒子,融入了右掌之中,全然看不出任何一點(diǎn)征兆。
這又是神通的一種運(yùn)用,雖然名為“點(diǎn)石成金”,但神通并非如此不便之物,楚牧既然學(xué)得神通,自然也能對(duì)其善加利用。
‘當(dāng)真方便,看來(lái)回天玄界之后,得開(kāi)始研究將仙道神通化為武道的法門了。’
楚牧心中感慨一聲,一道金光陡然自掌中射出,落到那刻滿文字的石壁上。偌大的石壁瞬間便被抹平,如同明鏡一般平滑光潔,其上所載的天書內(nèi)容被楚牧悉數(shù)抹去。
“看你的氣色,你從這天書上獲得的裨益當(dāng)是不小啊。”
楚牧又將視線轉(zhuǎn)向青龍,一只金光大手探出,直向青龍抓去。
青龍這段時(shí)間參研天書,已是將體內(nèi)的劍氣排出小半,自覺(jué)功力也是有所精進(jìn),但在面對(duì)這只金光大手之時(shí),他卻依然沒(méi)有一點(diǎn)還手之力。
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