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    道臺(tái)的本質(zhì)便是武者的本質(zhì)。

    當(dāng)楚牧內(nèi)視自身道臺(tái)之時(shí)，便會(huì)直接感應(yīng)到那覆蓋三十三重天的大羅天之中有三道清氣互相勾連氣機(jī)，其中隱隱浮現(xiàn)三道模糊身影。

    這便是楚牧的本質(zhì)，也是他所修煉的武道的本質(zhì)。

    其他道臺(tái)武者也有屬于他們的本質(zhì)，也因?yàn)楦髯运拗Γ眢w所載之法的不同，使得各自的體質(zhì)、元神、戰(zhàn)力都有著極大的不同。

    就如當(dāng)初那被慕玄陵輕易壓制到蛻凡境界和楚牧一斗的太乙門乙休，他若是如同楚牧這般修煉三清之道，那么即便是面對慕玄陵，也不會(huì)這般輕易地被壓得境界退轉(zhuǎn)，和楚牧這個(gè)小輩相斗。

    并且還輸了。

    那么問題來了，道臺(tái)境界，該如何精進(jìn)呢？

    楚牧覺得這一境界的修煉，出了功法以外，更多的應(yīng)該還是感悟。他也將這問題向慕玄陵提問了，結(jié)果得到一個(gè)不出所料的答案。

    “你說的沒錯(cuò)，這境界確實(shí)需要感悟，”慕玄陵道，“而獲得感悟的最好機(jī)會(huì)，便是去踐行己道。就如修煉陰陽法體者，當(dāng)參悟陰陽之玄機(jī)，修持蒼生之道者，當(dāng)領(lǐng)悟世情，而像你這種走出自己的元始之道的，最簡單直接，也是最困難的精進(jìn)之法，便是去感悟萬象之起源，參研造化之玄機(jī)。”

    何為萬象？入目所及，皆是萬象。

    這天地，這自然，無處不是造化所成，無一不是源自元始。世間一切，皆可成為參悟?qū)ο蟆?

    但想要從這天地自然之中領(lǐng)悟起源、造化，那就要看個(gè)人的機(jī)緣了。要是這么容易就能參悟，那元始之道也不會(huì)成為玉清道首的基本條件了。

    只是慕玄陵還不知，楚牧的精進(jìn)方法比之其余修煉元始之道的人更為麻煩，也更加簡單。

    滅世、創(chuàng)世，從有到無，從無到有，如同太極一般循環(huán)，每一次成功的循環(huán)，都可讓楚牧的領(lǐng)悟更深一層，進(jìn)而推動(dòng)境界精進(jìn)。

    如此簡單，如此麻煩。

    要是這種方法暴露出去，楚牧也不需要想著競爭宗主，未來當(dāng)上玉清道首了，趕緊收拾收拾行李，去補(bǔ)天魔道當(dāng)贅婿吧。

    雖然道門不缺各種殺伐武功，但像楚牧這種驚悚的精進(jìn)方式，有史以來還是第一次出現(xiàn)。除非楚牧可以吊打所有不服，否則一旦真相暴露，他就只能去魔道討生活了。

    這時(shí)，慕玄陵掩去了手上的流光，讓皮膚恢復(fù)成原狀，道：“說了這么多，你大致也了解道臺(tái)境界了，接下來有關(guān)實(shí)力方面的情況，還是親身體會(huì)更為重要。”

    伸出的手掌，指尖突然迸發(fā)一道劍光，以迅雷不及掩耳之勢射向楚牧的胸膛，一聲“接招”姍姍來遲，等劍光觸碰到楚牧的胸膛了才進(jìn)入他的耳中。

    “嘭——”
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