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    “哦？這倒是讓宋某好奇了，寧散人還會送禮。”楚牧道。

    寧道奇從袖中取出一木匣，就楚牧的注視下緩緩打開，露出白色的書面封皮，以及上面的四個大字——“慈航劍典”。

    “劍典？”楚牧搖頭道，“清惠不老實啊，說是封山二十年，結果這么快就偷偷跑出來了。”

    這本《劍典》顯然不是原本，觀其字跡，當是梵清惠親手抄錄的。

    寧道奇同樣也不會未卜先知，提前知曉楚牧會來凈念禪院，拿《劍典》在此等候，而是在某人在發現楚牧到來之后，將《劍典》交到寧道奇手上。

    此刻，梵清惠也許就在凈念禪院中的某個角落，在靜靜等待著結果。

    “江湖傳言，說老道我當年借閱《劍典》一覽之后當即吐血，身受重創，事實沒有傳言那么夸張，但老道我觀閱之后還是受了一些傷勢，不知宋閥主觀后會有何感。”

    寧道奇一手托著木匣前推，道：“只要宋閥主觀閱此書，老道立即讓開道路，并且無論宋閥主接下來如何，老道皆不會插手干擾。”

    “讓我一觀《劍典》······”

    楚牧直接抬手將那秘籍隔空攝來，“如你所愿。”

    實際上楚牧也早就對這玄乎的《慈航劍典》感到好奇了。雖然歷代修煉者沒一個能破碎虛空的，甚至連達到最高境界“死關”的修煉者也寥寥無幾。

    總體而言，《劍典》雖也是不世絕學，但論前景、論層次，皆是遠不如其他三大奇書。

    但是，《慈航劍典》也非沒有可取之處。

    這部武學乃是地尼觀看《道心種魔大法》和《魔道隨想錄》所創，其所練出的仙胎和道心種魔大法練出的魔種各走極端，源頭則一。通過觀看《劍典》，未嘗不能參詳出道心種魔大法的奧秘。

    尤其楚牧在閱覽過六卷《天魔策》的情況下還曾品嘗過仙胎的滋味，若論對仙胎魔種的了解，就算向雨田估計也差一點。

    向雨田雖然是道心種魔大法的修煉者，但他還沒嘗過仙胎的滋味啊。

    楚牧手指捻動，手上書冊一頁頁翻過，《劍典》之秘盡入眼中。

    這《劍典》之綱領，以“氣主靈神心”五大要訣，“劍氣長河”、“劍主天地”、“劍靈寰宇”、“劍神無我”、“劍心通明”。

    其中劍心通明之境又分出心有靈犀這么一個小境界，當初梵清惠便是達到此境。

    但從這要訣上來看，《劍典》乃是切切實實的以心為主，全靠心神明悟，以心御劍，以心馭氣，通篇上下十三章，皆是玄之又玄的晦澀經文，全靠領悟。

    楚牧在解讀經文之時，心境亦是隨著對經文的了解而出現變化，渾身之氣亦是隨之而動，從一開始“靜”字三章一直看下去，到“守”、“虛”、“無”，心境越發平緩，猶如一面明鏡，照徹大千。

    然而隨著參研的深入，楚牧身上的真氣和氣血也是越發沉寂，直到最后的第十三章，精、氣、神三元陡然一寂，整個人猶如死去了一般，陷入了非生非死之境。

    這《慈航劍典》通篇以心為主，若要修煉便需進入相應的心境，而若是心境到了，那自身真氣也會自動循著心法路線運轉，讓功力突飛猛進。
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