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    禮數，也是個很難說的法度，高麗也好，倭國也好，一切的一切都是從中原學過去的，甚至說中原的文化曾經波及了整個歐亞大陸，包括南亞的那些島國。

    到了后世，要點臉的會承認，我們就是學習了天朝文化，還有那么一群人呢，是不承認也不否認，而最無恥的是那些不要臉的，跳著腳的說這是我們自己的文化，都是我們的。

    好吧，都是你們的，宇宙都是你們的，關鍵是有人信嗎？

    妙清回去就迷茫了，他一度認為自己當初學習的禮數都是假的，難道說禮數就是上門要帶禮物嗎？

    就這個問題，他和拓俊京進行了很深入的探討，最終也沒得出一個結果，很明顯，在這些方面上，拓俊京還不如他，不過拓俊京給出了一個很好的方向，就是詢問禮部的人。

    既然這是你們大宋鎮國公要的禮數，那么你們大宋禮部一定會很了解嘍。

    最近和這禮部的人來往甚密，都是為了這所謂的朝貢而做準備的，只是妙清問了好多人，人家的回答都是正兒八經的，和自己所知道沒什么出入，但是一提到鎮國公的禮數，大家表示打擾了……

    最終這個問題問到了秦檜這里，秦檜笑了：“正使可聽說過禮尚往來？”

    “自然聽過。”

    “哦，正使前來朝貢都知道帶著高麗王的禮物，你家高麗王都知道這禮數，你卻不知？”

    “哦……”妙清終于懂了，臥槽，這還真是差了禮數了啊。

    兩國相交都要個禮尚往來呢，何況去拜訪人家鎮國公了，妙清仔細的琢磨了很久，似乎沒什么拿得出手的東西啊，最后眼神落在了自己的一卷手抄佛經上，露出了滿意的笑容……

    送禮是門藝術，很多人說這是陋習，但看怎么用了，友人親人之間的禮尚往來正是鞏固關系的一種方式方法。

    只不過楊國公對這些不喜歡的人的要求從來都是有些過分的而已。

    辟如說趙構來府上，就不需要帶禮，下人們啊，只是盡職盡責而已，這很符合楊國公的要求，要有主人翁精神嘛。

    趙構來也是要和楊浩說說朝廷政事，最主要的是受降儀式，這是個榮耀的時刻，必須要大操大辦的，不管這么說，這個儀式感是要有的，趙佶會露面，但是楊浩拒絕了。

    是實在不喜歡這樣的場合，不管上輩子，還是這輩子，都十分不喜歡這種形式主義，但他又很清楚，這是必須存在的，是彰顯天朝上國氣勢的必要的形式主義。

    大宋給完顏吳乞買保留了最后的一點尊嚴，封其為女真王，統領女真各部落，但其實他的封地只有會寧府，并且不允許有任何的私兵，出入會寧府同樣要知會遼東路鎮撫使種師道。

    說白了，你可以在會寧府享受生活，但是想要作妖，那就只能是死路一條。

    到是舉薦種師道為遼東路鎮撫使沒有遇到太大的阻礙，按說這樣位置的官員，那些文官必然會搶來的，只不過這遼東實在是太苦寒了，況且是要對著一群野蠻人，誰去？

    加上鄭居中的默許和吏部白時中的運作，這事就很輕松的定下了調子。

    同化一個民族，和對大宋的朝堂做出改革是一樣的，都需要時間，這并非一朝一夕就能做成，也許三五年，也許數十年，這期間定然會有阻力，會有矛盾，但終歸需要有人去做。

    楊浩很慶幸，自己重生的是一個軟弱的時代，相比于整個封建王朝時期來說，兩宋交替的時代是整個歷史長河中最為軟弱又不是十分混亂的時代，不管是遼，還是兩宋，又或是西夏，甚至包括前金，都算不上是強盛的帝國。

    也正因為如此，做起事來也會事半功倍，但有些時候有些場合他還是不愿意參與。

    比方說完顏吳乞買的受降儀式，并非單一的討厭這樣的形式主義，而是他自己很清楚，自己做的事情有多殘忍。

    當然相比起歷史上金人做下的事，自己算是仁慈的了，可自己不是畜生，怎么可以和畜生相提并論？

    趙構現在又開始喜歡每日里跑到他這里來說話聊天，兩人的關系似乎因為楊楨的出現變得再次親密無間了起來，楊浩不知道這背后是不是有韋氏說過什么，又或是邢秉懿的功勞，但總歸是好的，這樣才能讓趙構穩定的上位，好來施展自己的抱負。

    這受降儀式舉辦的很隆重，隆重到全汴京城都張燈結彩的情況，老百姓并不知道占領了遼東會給自己帶來什么好處，但是總會有一些人在坊間聊起一些話題，強調著這是民族的榮譽感的問題，不斷的告訴他們，國家的強盛，就是老百姓活得更好的基礎。

    趙佶在千金一笑樓大宴群臣，以及所有外朝來賀的使臣們，只不過這位官家并沒有坐多久便走了，如果不是這重要的事情刺激著他的興奮，估計這來千金一笑樓都是個奢侈的事情了。
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