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    只付出不收獲，連圣人都不一定能做到。

    葉真如何能夠用來要求洪荒眾生？

    世俗儒門典籍中子貢贖人與子路受牛，就完美的說明了這一切。

    上古春秋時(shí)魯國有一條法律，如果在國外行走時(shí)，發(fā)現(xiàn)有魯國人不幸做了奴隸，那就把做了奴隸的魯國人贖回來，魯國不僅會(huì)報(bào)銷贖金，還會(huì)有相應(yīng)的獎(jiǎng)賞，魯國人紛紛響應(yīng)為之。

    儒門宗師孔子的弟子子貢也從別國贖回了一個(gè)本國的奴隸，為了展示自己的身為儒門弟子的高尚品格，就拒絕了國家的賞賜，自以為佳。

    但卻遭到了儒門宗師孔子的批評(píng)，認(rèn)為子貢做好事不受回報(bào)，還提升到了個(gè)人品格的高度。

    這樣一來，做了好事的國人若是接受了國家的補(bǔ)償金，就會(huì)在子貢的襯托下顯的小氣、品格低劣。

    若是不接受魯國的補(bǔ)償金，自己的損失又很大。

    久而久之，就不會(huì)有人再救贖為奴的魯國人了。

    后來，果然如此！

    子路受牛，則更直接。

    弟子子路救了落水的人，落水的人為了感謝子路，就送了子路一頭牛做為感謝，有人不以為然，救人豈能求回報(bào)？

    但儒門宗師孔子卻是連連稱贊，認(rèn)為子路給大家做了一個(gè)很好的榜樣，日后有人落水，大家伙都會(huì)勇于相救！

    為什么做好事不求回報(bào)，儒門宗師孔子認(rèn)為錯(cuò)了？

    而做好事收了回報(bào)，卻對(duì)了？

    其實(shí)這就是人性！

    天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往！

    沒有利益的事情，是沒法長(zhǎng)久維持的！

    葉真自己的大道是庇護(hù)，要宏揚(yáng)自己的大道，僅靠呼喚別人的奉獻(xiàn)和付出，這是無法做到的。

    所以，當(dāng)有利！

    即其它造化境效仿葉真鎮(zhèn)壓撫平災(zāi)劫，當(dāng)有收獲！

    天道未視，天道不予。

    葉真給予！

    葉真不是天道，但葉真卻是天道的一份子！
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