第(2/3)頁 山術(shù)，便是利用打坐修煉自身的精神和肉體，驅(qū)邪鎮(zhèn)煞，趨吉避兇，降妖除怪，中興世俗家門。醫(yī)術(shù)，是以醫(yī)術(shù)藥理與道法想通，主要趨于煉丹之術(shù)，煉制的丹藥，許多都是能夠濟(jì)世救人，而為人不齒的房中術(shù)也被歸納于藝術(shù)之內(nèi)。命術(shù)是以人的出生時(shí)間與陰陽五行結(jié)合，推演出人的命運(yùn)，以此達(dá)到趨吉避兇的作用。至若相術(shù)，則是以通過雙目觀察人的印相、名相、人相、家相、墓相，以此窺透人的兇吉。 至若卜術(shù)，包含占卜、選吉、測局三種，占卜是以《易經(jīng)》為理論依據(jù)，結(jié)合天地人三界所互相制約而推斷吉兇的方法，選吉?jiǎng)t有《奇門遁甲》為根，通過布局、布斗、符咒等結(jié)合，處理事務(wù)展不吉的因素，實(shí)際上這一門道法，往往利用與戰(zhàn)爭之中，古往今來一些聲名顯赫的名將，對卜術(shù)中的選吉一門也大有研究，古之孫武、諸葛都是通曉《奇門遁甲》，充分運(yùn)用與戰(zhàn)爭之中。 卜術(shù)之中的測局，便已經(jīng)非普通道眾所能達(dá)到，它是以《太乙神數(shù)》為本，通過十二運(yùn)卦象之術(shù)，推算國家政治命運(yùn)、氣數(shù)、歷史規(guī)律的大神通，這門道術(shù)，除非大智慧者，普通道眾根本無法涉獵，而且《太乙神數(shù)》世間罕見，道家子弟雖然聽過這門道家經(jīng)典，但是卻很少有人見到，成為了道家的辛秘，據(jù)傳《太乙神數(shù)》之中的學(xué)問，就算一般人得到，卻也無法看透其中的奧妙，除非道法修為達(dá)到極高的程度，感悟天人合一的境界，那才有可能通過大智慧通曉《太乙神數(shù)》。 此五術(shù)終歸近于塵世，存于世間，唯獨(dú)第六術(shù)仙術(shù)，世人既不可望又不可求，是道家至高的修為，長生仙術(shù)。 紫玉殿皇帝修道，其信奉的道門，便是修長生的道派，道門名字卻也直接，便是長生道。 皇帝參道，修長生，已為人所知。 紫玉殿便是皇帝陛下專心修道之所，紫玉大殿正中央，建有八角玉臺(tái)，形似八卦，而八角玉臺(tái)上面，更是刻有八卦圖文，皇帝陛下一身道袍，便盤坐在八角玉臺(tái)正中央。 八角玉臺(tái)四周，每角又建有小型的八角臺(tái)，八處小型八角臺(tái)拱衛(wèi)著皇帝陛下所在的八角玉臺(tái)，每尊八角臺(tái)上，都盤坐著一名道士。 在這紫玉大殿之中，擺放有諸多的銅香爐，里面檀香飄蕩，青煙裊裊，青煙在紫玉大殿內(nèi)漂浮蕩漾，乍一進(jìn)入紫玉大殿，還當(dāng)是云霧繚繞，氤氳飄渺，猶如九天之上。 大殿四周，每隔一陣距離便會(huì)有青衣道士盤坐在地上，是為護(hù)法。 這兩年來，一入寅時(shí)，皇帝陛下就會(huì)在這里開始做功課，一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于寅，按照長生道的說法，寅時(shí)乃是天地靈氣最為充沛之時(shí)，此時(shí)吐納，對修道長生有著極大的幫助，所以皇帝陛下每日都會(huì)從寅時(shí)開始，堅(jiān)持一個(gè)半時(shí)辰的修煉。 紫玉大殿之中，除了皇帝陛下居中最為顯眼，另有一人亦是頗為顯眼，此人居于正東邊的八角臺(tái)，鶴童顏，須皆白，乍一看去，行將近百，但是他的肌膚卻如同嬰兒般細(xì)嫩，青煙裊裊之中，狀若神仙。 紫玉大殿內(nèi)寂靜一片，忽地有一名道徒躬著身子，從外面進(jìn)來，腳步極輕，手里端著玉盤，玉盤正中放著一只純金的小金盒，到得老道士身邊，湊近過去，低耳了兩句，老道士微微頷，起身來，他起身的動(dòng)作很是飄逸，接過玉盤，示意小道士退下。 小道士退下后，老道士這才走到中央的八角玉臺(tái)邊上，躬身道：“恭喜真君，賀喜真君！” 皇帝盤膝不動(dòng)，睜開眼睛，問道：“玄貞道宗何出此言？” 老道士玄貞道宗含笑道：“真君，今日天現(xiàn)異象，京都布霧，此乃大吉之象！” “哦？”皇帝顯然很有興趣，“玄貞道宗，京都布霧，有何說道？” 玄貞道宗正色道：“人法地，地法天，天法道，道法自然。真君修道，早過辟谷，正是進(jìn)入融和之期，四月生霧，正是天法合一，預(yù)示有融合之境，貧道以為，真君修為，不日將進(jìn)入融和期，如此，距離元嬰一步之遙。” 皇帝臉上顯出欣喜之色，聲音也有些激動(dòng)：“玄貞道宗，你的意思是說，本君即將修成融和期，隨之便可邁入元嬰？” 第(2/3)頁