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    日本修行人出了天瓏山后，集體沉默不語(yǔ)，相比起來(lái)之前的興致沖沖，此時(shí)人群中氣氛壓抑得極為可怕。    ≦

    荀子說(shuō)人性本惡，一針見(jiàn)血的指出人一生下來(lái)就是貪婪自私的，這一點(diǎn)天性并不因?yàn)閲?guó)家種族性別年齡的不同而有所區(qū)別。

    日本修行人雖然將李云東捧得高高的，但一旦遇到真正的危機(jī)，需要做出取舍的時(shí)候，人的本性和各自陣營(yíng)國(guó)家利益的不同便體現(xiàn)了出來(lái)。

    他們下了天瓏山后，一名天臺(tái)宗的僧人便嘆息道：“明王世尊一意孤行，這可怎么辦？他如果真的把天機(jī)玄狐壓制成功了，那也就算了，可萬(wàn)一他失敗了，那又怎么辦？”

    這話一說(shuō)，其他人都七嘴八舌的說(shuō)道：“是啊，我們?nèi)毡拘扌薪绲拿\(yùn)就完全系于明王世尊的手中了啊！”

    “我等性命不足為慮，但是，諸君聽(tīng)我一句，若是明王世尊失敗，天機(jī)玄狐恢復(fù)到了全盛時(shí)期，我們?nèi)毡拘扌薪绫囟媾R滅頂之災(zāi)，那時(shí)我們就算萬(wàn)幸到了地下或者天上，又怎么面對(duì)歷代祖師啊！”

    “這是天亡我大日本修行界啊！”

    這些日本修行人平日里在日本都是有頭有臉的人物，任何一個(gè)走出去都是倍受追捧的對(duì)象，此時(shí)卻站在這名不見(jiàn)經(jīng)傳的天瓏山山腳下長(zhǎng)吁短嘆，愁眉苦臉，仿佛下一秒鐘世界末日便要降臨。

    若是平常一個(gè)人，那他們可犯不著這樣愁，二話不說(shuō)，操刀就殺過(guò)去了，甚至都不管對(duì)方同意不同意。

    但這人偏偏是李云東，偏偏又是轉(zhuǎn)世明王，偏偏又連續(xù)兩次慘敗日本修行界，又當(dāng)著幾乎全部日本修行人的面擊敗天機(jī)玄狐，是強(qiáng)得不能再?gòu)?qiáng)的大高手。

    以前日本修行界可是連王遠(yuǎn)山都不放在眼里，但是那須野一戰(zhàn)后，日本修行界被中華修行界深厚的根基縮震動(dòng)，一個(gè)個(gè)悚然而驚，追認(rèn)王遠(yuǎn)山為中華正一教第一高手、修行圣手；追認(rèn)周昌為中華全真教第一高手、修行大宗師，同時(shí)又承認(rèn)李云東的實(shí)力已經(jīng)達(dá)到登峰造極的境界，尊稱他為中華第一高手、斗戰(zhàn)天尊。

    在日本這個(gè)修行門(mén)派眾多的國(guó)家，沒(méi)有著書(shū)立說(shuō)便能得到這樣的公認(rèn)，是極為罕見(jiàn)的事情。

    日本武術(shù)界雖然傳承得自中華，但是新中國(guó)建國(guó)初期的動(dòng)蕩導(dǎo)致一批無(wú)數(shù)大高手死于動(dòng)亂之中，其中形意大宗師薛巔薛巔慘案導(dǎo)致大量武術(shù)高手外走出逃，神槍李書(shū)文的關(guān)門(mén)弟子劉云樵便帶頭出走臺(tái)灣。

    這樣的情況導(dǎo)致中華武術(shù)界的實(shí)力大為下降，以至于日本武術(shù)界一度認(rèn)為中華武術(shù)界沒(méi)有實(shí)戰(zhàn)格斗術(shù)，因?yàn)閷?shí)戰(zhàn)格斗家已經(jīng)大多被豢養(yǎng)，已經(jīng)變成了沒(méi)牙的老虎，有實(shí)戰(zhàn)格斗能力的武術(shù)家都已經(jīng)出走他鄉(xiāng)他國(guó)。

    而上世紀(jì)八十年代，日本著名武術(shù)學(xué)者松田隆智來(lái)到中國(guó)進(jìn)行武術(shù)交流后，回國(guó)后與漫畫(huà)家藤原芳秀創(chuàng)作了轟動(dòng)日本的漫畫(huà)《拳兒》。

    日本的動(dòng)漫業(yè)之達(dá)，尋常人難以想象，這部極為專業(yè)的漫畫(huà)一出立刻便引起了巨大的成功和轟動(dòng)，尤其是引起了日本武術(shù)界的注意。

    這本漫畫(huà)集中講敘了中國(guó)八極拳的格斗方式和格斗技巧，漫畫(huà)中將八極拳推崇為中華第一拳法。因此隨后在日本便有“中華唯一具有實(shí)戰(zhàn)力量的拳法便是八極拳”的說(shuō)法不脛而走。

    武術(shù)界與修行界密切相關(guān)，兩者之間的關(guān)系密不可分，這一點(diǎn)無(wú)論是在中國(guó)還是在日本，都是一樣的。
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