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    殺人不過頭點地，對于修行人來說，肉身被毀雖然是極大的仇恨，但也談不上不死不休，可一旦陽神都被人擊殺，那對于一個修行人那真是潑天大仇。

    在修行人看來，形神俱滅和被誅滅九族是一樣的血海深仇。

    高橋正太二十多歲的時候曾經在日本北海道做下過幾樁血案，當時轟動一時，后來被警視廳追緝得無路可逃，便只好改名換姓隱藏了身份，投入到佛門之下以求庇護。

    高橋正太雖然是戴罪之身，但他天資過人，極有慧根，修行十余載已然達到了與金身相同的修行境界，再加上他的授業恩師現他雖然修為進境極快，但秉性中總含有極深的戾氣，無論念誦什么經文，做多少場法事，都無法化解這種戾氣。

    于是，物盡其用，人盡其才，高橋正太迅被選拔進了僧兵隊伍之中，不到兩年便提升為“護法神僧”。

    全世界的修行門派中，除了把“圣戰”寫進經文中，極具侵略性的***教，凈土宗的僧兵可以說是最具侵略性的一群修行人了，雖然各派也有護法教徒，但他們絕對是最特立獨行，最彪悍勇猛的，無論是藏傳佛教、中原佛教又或者是其他日本的佛教流派，他們對于殺戮護法這種事情總會遮遮掩掩，用的武器也多為禪杖、金剛杵等鈍器。

    可凈土宗不一樣，這個日本佛門修行界第一強大的修行門派具有源遠流長的武力護法、武力傳法的歷史，這些僧兵口頌《佛說無量壽經》，手提殺人屠刀，幾百年下來，凈土宗僧兵的刀下尸骸無數，血海滔滔。

    在日本鐮倉時代，日本凈土真宗的創始人雖然是親鸞圣人，但真正建立凈土真宗總本山本愿寺的，卻是凈土真宗第八代法主蓮如上人于公元1483年在日本京都山科建立的。

    當時的蓮如上人為了布教，指使凈土真宗門下的一向宗在日本各地煽動農民起義，反對各地的大名統治，企圖建立一個佛教的宗教國家。

    這件事情在日本歷史上即為赫赫有名的“一向一揆”，一揆的中文意思即為起義暴.亂，也正因為一向宗的“一向一揆”太過于猖獗，以至于日本哪里有人，哪里就有一向宗的佛教徒，這使得當時日本佛教界其他門派大為不滿，開始聯手打壓凈土真宗。

    公元1535年，天臺宗比叡山僧兵聯合六角家軍隊攻入凈土真宗本愿寺，蓮如上人建立的本愿寺被他們一把火燒毀成了一片灰燼。

    正因為這樣，第十代法主證如上人痛定思痛，認為凈土宗不能沒有自己的僧兵勢力，因此他在日本石山重建本愿寺后，建立了“御影堂”這支專門隸屬于凈土宗法主統領的僧兵隊伍。

    由于當時凈土真宗的一向宗勢力太過于龐大，輕易就能動起義暴.亂，各地大名無論用什么殘酷暴戾的手段都無法根除一向宗的勢力，其僧兵隊伍“御影堂”又太過于彪悍變態，以至于當時日本許多大名都不敢得罪本愿寺。

    如果說凈土真宗建立僧兵隊伍的第十代法主證如上人還念著佛祖慈悲為懷的心思，有些羞羞答答，遮遮掩掩的話，那么第十一代法主顯如上人就干脆撕下了最后的遮羞布，赤.裸裸的指揮僧兵投身到爭霸天下的戰爭中去了。

    日本永祿三年，即公元156o年，凈土真宗第十一代法主顯如動越前、加賀的一向一揆運動，幫助號稱“甲斐之虎”的武田信玄與號稱“越后之龍”的上杉謙信展開作戰，事后，顯如法主所控制的凈土真宗于永祿八年，即公元1565年與武田信玄締結了赫赫有名的“三條盟約”，結成了強固的軍事同盟。

    隨后，這位顯如法主又娶管領細川晴元的養女為妻，經一步締造了“凈土真宗、武田信玄、朝倉義景”這日本歷史上赫赫有名的鐵三角軍事同盟，在之后的戰爭中，凈土宗的僧兵大放異彩，“御影堂”僧兵的彪悍戰斗力和恐怖的戰斗意志讓戰國梟雄織田信長多次慘敗，損兵折將，當時日本各方大名甚至是各方名將死在這些口年“阿彌陀佛”，手提殺人屠刀的僧兵之下的，更是數不勝數。

    之后凈土真宗勢力膨脹得太過于恐怖，僅僅凈土真宗大谷派就有信徒一千余萬，其強大的勢力導致德川家康政府的忌憚和打壓，凈土真宗的勢力日漸凋零，慢慢御影堂也退出了世人的視野。

    但這股僧兵雖然隨著門派實力的衰落而逐漸凋零，但這并不妨礙其活躍在歷史舞臺上。
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