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    眾人頓時一驚：哪里的修行人如此厲害？居然能引得天地俱顫？

    這一陣顫動來得快，去得也快，很快房間之中便平靜了下來，而日本修行界的各個修行人心中忽然間蒙上了一層陰影：這到底是哪里的修行人在悟道？似乎，這一次他們的如意算盤并不一定就能完全實現(xiàn)啊！

    ……

    以前的李云東一直不明白，為什么修行人能夠挑戰(zhàn)天威天雷？

    當(dāng)初面臨天劫的時候，李云東第一次領(lǐng)悟到天雷的可怕，那是一種毀天滅地的力量，是任何一個修行人的魔魘。

    尤其是修行人在修煉到第六重天化嬰境界后，修行人便從此由內(nèi)丹多出了陰神，再往上修煉便是陽神，待陽神修煉到最頂級，那當(dāng)真是跳出樊籠外，不在五行中，從此告別生老病死。

    盡管**可能會衰老，但修行人的陽神卻會越來越強大，尤其是修煉到金身境界后，以金身之凝聚強橫，修行人的陽神幾乎可以說是不死不滅的，哪怕這具肉身被摧毀了，修行人也可以帶著自己的陽神和前一世的記憶再尋肉身，或者轉(zhuǎn)世投胎，如此循環(huán)，生生不息，直至天地滅絕。

    修煉到了這一重境界的修行人，天底下任何法術(shù)法寶都難以將其擊殺，唯有法陣能將其擊散，唯有天雷能將其擊殺。

    遇到了天雷，修行人躲都躲不及，為何反而要明知山有虎，偏向虎山行？

    修行人的真元來源于“精氣血”，而人食天地五行之物，通過五臟將其化為“精氣血”，因此修行人的真元其實來源于人身五臟、天地五行，而天雷恰恰是凌駕于五行之上的至高無上的力量。

    九天神雷劈落時，修行人擋上一次天雷，便會體內(nèi)五行破碎，小宇宙運轉(zhuǎn)的秩序崩毀，再想運氣抵抗第二下，絕對是一種奢望。

    可只能擋一下天雷，第二下便灰飛煙滅，那又有什么意義？修行人渡這雷劫，又有什么意義？又要如何從天威之中吸取力量而強大自身？

    可這一剎那，李云東卻猛然間明白，為什么說修行人在修煉到不滅金身以后就可以挑戰(zhàn)天雷，為什么說修煉到這一層境界，敢稱“天地可滅，唯我不滅”！

    在這一刻，李云東感覺到自己渾身的力量都仿佛被天地所牽引，想要四面八方的散開來，化作無數(shù)億萬的分身。

    這時，李云東一下想起自己在燃指缽的小千世界中所領(lǐng)悟到的“八大自在天”的境界。

    佛道為何能夠雙修？其本源就在于，無論是佛家還是道家，都是一個追尋自我，尋找真我的過程。

    道家的大修行人歷朝歷代稱為“真人”，而其中的大修行者，則被掌權(quán)者封為“大真人”，其中的真便指的是“求得真我，去偽存真”的真我！天底下沒有不死的肉身，唯有永恒的法身！

    而有獨無偶的是，佛家的修行人修煉的恰恰也是“真我”！《金剛經(jīng)》云：無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，而法相宛然！意思說的正是：肉身無我，他人無我，天地?zé)o我，甚至生死無我！這個世界上一切都是假的，我這皮囊，我身邊的人，我周圍的世界，甚至我的生命死期都是虛假虛無的，唯有我的真法才是永恒唯一的！

    這恰恰與道家所提倡的“天人合一，虛空無極”的境界暗自吻合。

    李云東在小千世界中曾經(jīng)翻閱伍柳派的修行典籍，他清晰的記得柳華陽在《慧命經(jīng).粉碎虛空圖》中這樣寫道：一片光輝周法界，虛空朗徹天心耀。雙忘寂凈最靈虛，海水澄清潭月溶。

    這詩的意思當(dāng)時李云東還不甚了解，但此時，李云東卻恍然大悟：修行人需要進入到物我兩忘的境界，從而便會進入虛空之中，即是之前李云東所處的混沌黑暗世界。
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