第(2/3)頁 其實(shí)觀音心經(jīng)本身，就可以用作吸食香火愿力，只是江黎不愿為之罷了。 他倒是想讓神像分身通過此道修行，但分身本就是觀音心經(jīng)所化的并列意識(shí)，無法再次修煉觀音心經(jīng)。 而這篇新得的香火道，倒是剛好可以彌補(bǔ)這一點(diǎn)。 而其實(shí)對他來說，這香火道的功法還在其次，最主要的其實(shí)是他在杜先竹身上學(xué)會(huì)的那種上古文字。 隨著對那種文字的學(xué)習(xí)。江黎也逐漸的將那部分，從千機(jī)靈球環(huán)境中所得碑文解讀了一部分出來。 碑文的內(nèi)容拓印并不完整，或者說完整的內(nèi)容本就是被刻畫在數(shù)塊不同的石碑之上。 閱讀這一部分碑文，他只能得知，這是一段臨死前絕望的遺言，和對一些事情的約定。 《吾道將死》 “吾道將死，圣，不人不神，不死不滅，歸宮落虛，集寶天地。” “爾始天尊，在清微天，玉京金闕，七寶玄苑，玉皇宮殿，升光明座，與無鞅數(shù)眾，宣說靈寶清凈，真一不二法門。” “是諸真圣、無極神王、靈童玉女、九千萬人，舉六圣力，遍照諸天，無極梵剎，十方無極，無有隔礙。十方來眾，麟舞鳳唱。” “梵天金仙、大乘菩薩，四眾八部，慶霄四會(huì)，旋繞道前。雨眾妙花，如云而下，下燭下方無極世界，同玄都境。。。” “嘆而息，道不承眾，天欲神毀。” “是時(shí)凡圣駭異，幽暗斷光，天下皆搖，無寸太平。當(dāng)爾之時(shí)，萬氣揚(yáng)濁，天震地裂，枯骨更生。沉尸飛魄，酆城鐵圍，長夜九幽，崩破亂壞。” “地獄苦魂，無望諸天。輪斷回絕，仙墓佛冢，罪棄德消，三惡道苦，永無解脫。時(shí)諸罪輩，以斯薄力，何以得生。。。” “吾道將死，道亦死也。” 這里面的內(nèi)容，哪怕已經(jīng)從上古文字，翻譯成了當(dāng)今通用語。也并不是那么容易讓人理解。 不過總體上，這碑文一開始似乎描繪的是，曾經(jīng)上古時(shí)期輝煌至極的仙佛時(shí)代。 用土猛一點(diǎn)的話來說，大概就是金仙多如狗，大羅滿地走，圣人還隔三差五的露個(gè)臉，開個(gè)宴會(huì)什么的那種光景。 就是一副當(dāng)今這個(gè)連毛神元仙都不存在的時(shí)代，想都不敢想的畫面。 其中還夾雜著一些嫉妒和不滿的情緒，好像是在控訴圣人大羅等逐道先行者，把天地之內(nèi)的所有好東西都距為己有，不給他們這些后來人機(jī)會(huì)。 他居然還敢留書指責(zé)圣人？從這方面來看，當(dāng)時(shí)的情況應(yīng)該確實(shí)是已經(jīng)糟糕到了一定程度。只怕是圣人都已經(jīng)自身難保，他才敢如此發(fā)泄。 然后到了中段，他們所追逐的天道好像突然出了什么問題。 留下碑文的人用一句“道不承眾，天欲神毀”來表現(xiàn)自己的無奈。 接下來便是后半段慘烈的詞句，上到九天神佛，下方九幽眾鬼，在他的描述中，就沒有一個(gè)有好下場的。 這篇碑文，如果不出江黎所料，應(yīng)當(dāng)就是上古修仙界崩潰，即將進(jìn)入末法時(shí)代前。天地大劫時(shí)，某位當(dāng)時(shí)的仙人所留。 末法時(shí)代啊，那是一個(gè)讓修仙者多么恐懼的詞匯。 誰能想象，天地間的靈氣突然枯竭，該是一個(gè)什么樣的場景。 就好像空氣中賴以生存的氧氣突然消失一樣，幾乎就找不到多少生生路。 江黎看著那些文字，大致可以體會(huì)一些當(dāng)時(shí)的絕望。 如果把自己丟到當(dāng)時(shí)環(huán)境。。嗯。。等等，我好像不怕末法時(shí)代誒。 江黎看了眼自己的靈氣灌體狀態(tài)，突然感覺自己好像生錯(cuò)了時(shí)代。 那位仙人記述了當(dāng)時(shí)的一些悲壯場景，以及當(dāng)時(shí)仙佛眾神的一些應(yīng)對措施。 其中還提到了，輪回六道似乎是被人為拆分的，當(dāng)時(shí)的先佛眾神對此設(shè)下了某個(gè)約定，但約定的具體內(nèi)容并沒有記述在這塊碑文之中。 輪回六道啊。。。咦？仙墓佛冢？ 看見這四個(gè)字，江黎可就來了興趣，并對其他的石碑無比向往起來。 因?yàn)楦鶕?jù)這里面的碑文所述，他們應(yīng)對末法時(shí)代的其中一項(xiàng)方法，便是修建墓冢，以求通過沉眠的方式來渡過難關(guān)。 而在其他石碑之中，很有可能就有記錄著仙墓佛冢的具體位置。 如果能去那些地方掏些東西出來，江黎或許就能彌補(bǔ)與那部分修仙先驅(qū)者的差距，從而實(shí)現(xiàn)彎道超車。 仙丹，神兵，不老藥，天宮，玉酒，仙子笑！ 想要得到嗎？就在那里，他們把世界上的一切都埋在了那里。 第(2/3)頁