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    “除卻竹書紀年，其實這樣被確認為偽造的書籍還有很多...同樣著名的還有古文尚書....”，劉教授將話題從竹書紀年又轉移到了古文尚書之上。

    “尚書是很有名的，這就不必多說，我們就單論古文尚書之偽...我們所說的偽造的古文尚書，跟古人所定義的偽書是不太一樣的，在晉時，書籍遭受焚毀，大量文獻失傳，當時的豫章內史梅賾獻上了一部古文尚書，有經文五十八篇。”

    “從唐朝開始，就有人開始懷疑這古文尚書的陣變，宋代的吳棫甚至正式提出了考辨，明清的學者們也進行了嚴密的考證，最后判定這部書是偽造的。”

    “直到08年，清華簡的發現，終于讓學者們確認...古文尚書乃是偽造的。”

    “陳艾...學者們是如何確認古文尚書是偽造的呢？”

    劉教授說著說著，忽然詢問道，也不知為啥，這小老頭就是跟陳艾杠上了。

    “先秦文獻所引用的尚書部分在古文尚書內找不到，卻可以在清華簡內找到。”，陳艾不假思索的回答道。

    劉教授笑了起來，學歷史，記憶力強當然是好事，可是只有強大的記憶力卻是不管用的，歷史很多方面的內容，是要動腦子的，需要邏輯思維能力，需要精準的判斷力...陳艾表現的相當不錯。

    為什么學者找到了一本尚書，就即刻能確定傳了兩千多年的古文尚書是偽造的呢？重點是在文獻引用上，我們如今所知道的很多歷史文獻其實都是失傳的。舉一個例子，魏略就失傳了...我們所知道的魏略，大多都是因為后人的引用。

    如裴松之注釋《三國志》的時候，采用了魏略的說法，我們就能從裴松之這里看到魏略的片段，等到文獻出世后，我們只要將這文獻與裴松之所引用的片段對比，就能看出真偽...除此之外，若是剛剛出土的文獻，我們還可以通過測定年代的方式來確認。

    關于夏商周時期的歷史記載是一個重災區，因為年代太過久遠，中間經歷了數次的燒書，相關記載太少，而其中又有很多這樣的偽書，欺騙了世人數千年。好在，通過斷代工程，諸多學者們拿出了時間表這樣的研究成果。

    有了時間表，就能通過時間表來確認史料的記錄是否真實..是否可以信任。

    隨著科學技術的進步，史學觀念的更新，史學也是迎來了數項巨大的突破。

    劉教授滿意的讓陳艾坐下來，隨即說起了這些文獻的價值，“這些偽書，雖然不能拿來研究先秦，卻可以拿來研究晉人，為什么呢？因為這是晉人偽造...我們能從文字里看出晉人對先秦的想法，其中當然也有真東西...不全是假的。”

    “每個時代的史學文獻都有著當時的風氣，這是完全不同的。”
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