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    開拓聚居地的行為雖然幫助他們解決了部落人口越來越多的問題，卻也帶來了新的問題：首領(lǐng)和巫快管不過來如此眾多的族人了！

    秦言的化身曾待過的焰部落時(shí)期，部落總?cè)丝诖蟾庞兴奈灏偃耍俪昀险吲c年幼者，真正能夠參與到狩獵與采集活動(dòng)中的成年者只有兩百多人。

    這兩百多人被分成了七八個(gè)狩獵隊(duì)，一個(gè)狩獵隊(duì)十幾人，絕對(duì)不會(huì)超過雙手雙腳之?dāng)?shù)。

    部落的巫與首領(lǐng)再聰明，也不能跳過語言的限制，直接進(jìn)入到“數(shù)學(xué)”這種基礎(chǔ)科學(xué)被正式確立的階段。

    人口增長到雙手雙腳都數(shù)不過來之后，他們尋找到的方法是從繼承者中選拔出新的首領(lǐng)，帶領(lǐng)多出來的人前往拓荒。

    拓荒帶來的死亡威脅使人們暫時(shí)忽視了一個(gè)關(guān)鍵性的問題，可等到分化出去的人越來越多，這個(gè)問題的重要性也在逐漸拔升。

    分出去的巫與首領(lǐng)會(huì)帶著族人在新的聚居地立足，擁有的人口也繁衍生息，經(jīng)過時(shí)間的發(fā)展，體量會(huì)逐漸恢復(fù)到與之前的部落相差無幾。

    現(xiàn)在問題來了，兩方都有巫和首領(lǐng)，都各自有手下幾百個(gè)戰(zhàn)士，交流僅限于狩獵時(shí)的偶然碰面。

    當(dāng)分化出去的焰部落發(fā)展到與最初的部落相差無幾時(shí)，就出現(xiàn)了一條蛇兩個(gè)頭的情況。

    部落的巫與首領(lǐng)不知道，自己無意識(shí)中就將權(quán)利分給了別人，他們甚至還沒有權(quán)利這個(gè)詞匯和概念。

    本來這種模式在老死不相往來的情況下或許還能再維持一段時(shí)間，雙方你不干涉我，我不干涉你。

    但隨著外界部落的威脅出現(xiàn)，工具體系的革新與其他捕食者被清除出場，兩方的接觸已經(jīng)在所難免。

    部落的巫與首領(lǐng)發(fā)現(xiàn)，他們?cè)僖膊皇仟?dú)一無二的存在了。

    權(quán)力體系與社會(huì)構(gòu)造的更新也已經(jīng)迫在眉睫。

    這就是整個(gè)位面中的景象亂成一鍋粥的原因，權(quán)利分薄，他部落威脅，工具體系革新，這三大問題的同時(shí)出現(xiàn)徹底攪亂了原始人類的生活。
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