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    秋然老師曾在講課時提到的三大主位面，秦言現在已經知道了他們的名字。

    太初、太始、太虛。

    曾經秦言覺得自己離這些東西太過遙遠，卻沒有想到在晉升三階以后，這幾個主位面便以如此直觀的方式呈現在了自己面前。

    更令他驚訝的是，除了三大主位面之外居然還有著疑似第四主位面的存在。

    先排除“末劫”這個未知存在不提，議會對于其他兩個主位面的資料還算比較完善。

    秦言在看過這些資料之后便對其他兩個主位面有了大體上的認知。

    每一個主位面的存在方式是不同的。

    如果說太初主位面是一株無限巨大的世界之樹，其存在方式就是無限衍生新生位面，其本質在于“創造”，位面中的生靈也因此成為了“世界之主”

    太始主位面則像是一本書，其下雖然也有大量附屬位面，但太始位面更偏向于“描述”，即將所有未知之物定義為已知，其位面中的生靈所遵循的道路為“書寫規則”。

    太虛主位面則與前兩者都有所不同，祂就像是一條擁有無限支脈的河流，議會對其的定義為“變化”，太虛主位面的生靈追求的是“以有限追求無限”

    創造，描述，變化，秦言在讀到這幾個詞語的時候，只感覺頭皮一陣發麻。

    與太初主位面這些掌握著要素的所謂的“世界之主”不同，也與他認知中那些動不動就打的大道磨滅之類的修行人士不同，三大主位面代表的各自的存在方式才更像是真正的“世界權柄”。

    這也是議會懷疑“末劫”起源之地隱藏著第四主位面的原因，只因為“末劫”的表現形式與三大主位面極為相似。

    他們懷疑潛藏在黑暗中的那個疑似主位面的存在，其存在方式就是“毀滅”，末劫就是其順應生存方式而衍生出的外在表現形式。

    不過在這一點上也有爭議，有人覺得末劫對應的存在方式是“淬煉”或者“升華”

    就好像修行世界不乏有天劫的存在，“末劫”就是針對世界與位面的考驗。
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