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    碳十四測定更是老的，難道這就是我的作品嗎？

    許四海也是無語了，心說這幫老頭忒認真了點。

    轉念一想，也只有這般認真，他們說出來的話才有公信力！

    在后邊五代董源的金陵群峰圖，荊浩的華山奇峰圖，黃荃珍禽寫生圖。

    這三人都是五代末北宋初的人。董源和他的徒弟居然和尚號稱董巨，為南派山水的祖師爺。

    荊浩也是當時北派山水的代表人物，黃荃則是五代時期后蜀的宮廷花鳥畫家。

    近千年了，這些紙本畫作還能保存的這么完好，而且還是當時集聚代表性的名家作品，可以說任何一副流散到外界，都會引起爭搶。

    說不定國家還會征召！

    讓許四海很意外的是，對這三幅畫老先生們的判斷出奇的一致，畫都是對的的！

    因為畫上不單單有宣和內府的收藏章，他們這些人的字畫老先生們多少都看到過三位畫家的作品，心里有點數(shù)。

    所以才敢一言判定！

    最后一幅重器中的重器，還是一副很長的卷軸，老先生們越發(fā)的期待。

    許四海：“這幅是徽宗仿唐代吳道子的八十七神仙圖，我這副是八十八位神仙。”

    又是徽宗御筆，還是仿吳道子的名畫，那可謂是名畫中的名畫！

    八十七神仙圖國家有收藏，乃徐悲鴻去世后他的夫人贈與國家，這幅畫還幾經(jīng)波折。

    1935年，徐悲鴻在香江從一位德國夫人手上購得，原畫無提拔無落款，依照畫上的人物身份徐悲鴻自己定名為《八十七神仙圖！》

    其內容和許四海所收藏的，明代周臣仿北宋武宗遠的《朝元仙仗圖》基本雷同，都是描繪神仙去朝拜道教的原始天尊的場景。

    兩幅畫同樣是用的鐵線描，神仙；金童玉女；天兵天將，錦旗流蘇瓔珞等都畫的栩栩如生。

    徐悲鴻還請張大千做鑒定，還借張大千之口說這幅畫就是唐代吳道子的真跡。

    他自己也寫了長長的跋來記錄此事，還特意刻了一枚“悲鴻生命”的印章給蓋上！

    1942年徐悲鴻在云南躲避小日本飛機的轟炸，畫被偷了！

    僥幸兩年后這幅畫又在成都現(xiàn)身，徐悲鴻再次以重金購得，隨后一直帶在身邊寸步不離。

    實際《八十七神仙圖》的具體年代一直都存有疑問，購買者徐悲鴻堅持認為這幅畫是唐代吳道子的真跡。

    而張大千謝稚柳則認為是晚唐，徐邦達更是認為這應該是宋代的，是《朝元仙仗圖》的模本。
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