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第二百七十六章 身毒風云-《大漢從接見張騫開始》


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    西域紛爭不斷。

    大明并沒有停止住步伐。

    身毒,源源不斷的大明士兵在婁愛國的指令下,向著身毒腹地進發,沒有同巽伽王朝發生爭端,而是沿著李延的攻擊路線繼續前行。

    因為已經有過了鋪墊。

    雖然經歷過許多小規模的戰亂,大名的鐵蹄還是踏破了身毒河畔。

    順著河流,很快就將兩岸的土地納入了管轄范圍,吞并速度最快,令人震驚,無任何一勢力可以阻擋。

    身毒河下游一座城池。

    大明的日月龍旗高高飛揚。

    因為人手的緣故,這座城市中的大明士兵并不多,也就十幾個人。

    十幾個人就掌控了整座城市及周圍的鄉下部落。

    隨著大明的逐漸深入,漸漸的也出現了一些問題,以前身毒西北部地方,居民說的身毒方言和喀布爾等地的語言幾乎沒有差別。

    可是,身毒的語言五花八門。

    尤其是各地部落紛繁復雜,更是讓人摸不到頭腦。

    限制大明發揮力量的重要因素,就是語言。

    征服了一個地方,因為語言不通,也無法實行有效管控。

    因此,大明的管控地區多為中心城池,偏遠鄉村還維持著以前的布局。

    一個名叫羅布吉吉村落中。

    “想不到那些大明人如此厲害,沒花費多長時間,就把這些地方一一征服,把我想做的事情都完成了?!?

    “我們不需要灰心喪氣。”

    “他們只是一時猖狂罷了,我們需要調動人們的情緒,一定能把這些可惡的侵略者驅逐出去。”

    “可是,太難了?!?

    兩名男女正在交流中,正是逃脫的密拉特王朝的塞王和長公主。

    塞王已經剃了光頭,和以前大不一樣,長公主則是一身男裝,然而胸脯鼓鼓的,讓人一眼就能識破真面目。

    長公主抿著嘴唇,也知道驅逐侵略者的難度,尤其是這一方土地,佛教昌盛,可惡,大明侵略者不知從哪里找來的人物,竟然和當地的佛教寺廟達成了協議。

    佛教主動出面幫著大明安撫。

    這一招很有效果。

    畢竟,許多身毒人都十分的相信佛教,從骨子里認同輪回。

    現在這一方土地,已經開始流傳,大明的皇帝乃是佛教的轉輪王,是護法名王阿育王的輪回轉世。

    這個傳言是一道大殺器,讓底層百姓高呼大明來了,天下就太平了,人們就幸福了。

    在阿育王后半生,也就是“白阿育王”時代,他在全國努力推廣佛教。

    阿育王統治時期成為古印度歷史上空前絕后的強盛時代。使佛教成為國教,也沒有迫害其他教派,相反對婆羅門教和耆那教也予以慷慨捐助。

    阿育王強調宗教,政治寬容和非暴力主義,他在民眾的歡呼聲中統治印度。

    哪怕孔雀王朝已經消失在歷史中。

    阿育王的名氣一直流傳在廣大土地上,從大明的所作所為來看,尤其是李牧之身上的個人獨特神跡,增加了眾人的信任感。

    塞王的眉頭緊鎖,茍延殘喘了多日,跑到了這里,終于暫時獲得了安全感,可是待遇大不如以前。

    從高高在上的國王。

    到如今的喪家之犬。

    他心中充滿了莫大的憤怒。

    更有一種水土不服的感覺。

    不止大明士兵聽不懂當地語言,塞王也是兩眼摸瞎,同其他人無法交流。

    只有長公主勉強能夠做到交流。

    若不是兩人出來的時候,帶著親衛,能否活下來都是一個問題。

    兩人談話的時候,村落里開始來人了。

    “這是干什么的呀?”

    一些村民好奇的看著,不敢走近,心中的好奇又驅使著他們探索。

    眾人交流個不斷,也無法猜出目的,村中的長老主動出頭,與士兵交恰。

    “這段時間村子里有沒有陌生人前來?”

    幾位士兵懶洋洋地問道。

    上面逼得太緊,他們才跑到村落中問一問,聽說是幾個罪犯,這么大的地方,想要找個人無異于癡人說夢。

    他們也只是走個流程罷了。
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