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    “達摩面壁，背向何處？”

    見空大師的聲音徐徐傳開，整個人群都屏息等待著智仁大師的回答，這問題如果從字面上理解，自然是背向洞門嘍。

    達摩面壁的典故幾乎可以說是家喻戶曉，達摩祖師于嵩山山頂一處天然石洞內，面壁九年，成為了佛教史上的美談。

    達摩在石洞內面壁九年，后來離開時，坐禪對面所對的那塊石頭上竟然留下了他面壁姿態的形象，隱約可見，后人把這塊石頭稱為“達摩面壁影石”，并且許多文人都留有詩詞記載，其中就有一首《面壁石贊》

    少林一塊石，都道是個人。

    分明是個人，分明是個石。

    石何石？面壁石，

    人何人？面壁佛。

    ……

    “達摩面壁，背向斷臂求法者！”智仁大師豪不猶豫的開口回答。

    “斷臂求法者在哪兒，你指的可是二祖慧可？”見空大師繼續追問。

    “你要問的是禪宗歷史的那位斷臂求法者，還是現在的斷臂求法者？”

    “禪宗歷史上的那位，現在的又有何不同？”

    “過去和現在有什么不同，佛法有如來之命，如果沒有上求下化，沒有發心之人，又如何能承擔佛法的護法之命！”

    “阿彌陀佛，好一個面向斷臂求法者，達摩面壁不說法，終日默然面向壁，面向壁合了眼，壁向面打破了壁，我想請問：達摩既然壁向面，為何要打破壁，這打破的壁又是什么？”

    “阿彌陀佛，壁向面打破壁，打破的是什么東西？打破的是我們的障，我們的執，我的執我們的障，處世面墻，處處成礙，這就需要打破。”

    智仁大師面帶微笑，徐徐說道：“達摩面壁，背向何處？九年面壁為帶后學，九年面壁為傳法命，九年面壁為使佛法廣大流傳。那么，我們只有不顧生死，只有不怕生死，面對生死擔當重任，擔當我們畏懼生死這一顆心，面對我們畏懼生死這一顆心，不畏懼，不再逃避，面對、擔當，這就是我們達摩面壁的用意。所以達摩面壁，二祖慧可斷臂求法，我們說達摩面壁，背向斷臂求法者。”

    啪！啪！啪！

    智仁的話一落下，圍觀的群眾掌聲響起，這些大多都是信佛之人，對于佛教典故也是了解的，二祖慧可為了讓達摩祖師傳法，斷臂發心，歸入禪宗，被人稱為斷臂求法者。

    當然面帶迷惑的人也不少，莫詠星，張華還有童敏都是一臉迷惘，顯然沒聽過這斷臂求法的典故。

    秦宇倒是聽的滋滋有味，這兩位大師話里機鋒不斷，又充滿禪機，仔細品讀大有收獲。

    “阿彌陀佛，我佛慈悲，既然提到了達摩面壁，那么我也想問：達摩面壁，面向何處？”智仁開始了回擊。
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